学习古代历史是很有必要的，意义十分重大。
一、认同和传承从大的方面来说，学习古代历史就是培养我们的认同感，维护我们对天下的认知，就会自觉维护天下统一。
比如我们生活在不同的地方，风俗也不同，接受同样的古代历史教育，大家虽然互不相识，但是有一天相遇了，不会觉得陌生，为什么？有句话说的好：上述五百年，我们都是亲戚，同在一个华夏。
相反如果我们学得古代历史是不一样的，那就算我们整天工作在一起，彼此也会觉得有很大差异，因为我们的祖先是不一样的。
再比如古代也有出现大分裂时期，有些分裂甚至长达百年，为什么最终还是能走在一起，因为我们有共同的历史。
共同的历史就是共同的认知。
我们再看越南、韩国等深受华夏文化的影响的国家，为什么他们写历史要拼命与华夏历史切割，一些与中原的交往史改的面目全非，或直接删除。
其目的就是给国民一种割裂以形成对本国的认知，而不是对华夏的认知。
俗话说欲亡其国，必改其史或灭其史，让其国民变成无根之人，不对天下认同，自然就解体了。
因为传承不一样了。
从天下统一来说，学习古代史的意义是非常重大的。
二、对自身很有帮助提问者说历史更多的时候是发生在古代的事情，更多的像是轶闻趣事，时代不同，也不会出现同样的两件事情，似乎没有什么用。
实际上这样的理解是有误的，因为事情的确不可能重复发生，但人心几千年来一直没有任何变化。
我曾经写过一个专栏《读史记明规则悟道理，做职场赢家》，就是通过读《史记》去为自己的职场提供帮助。
这样说可能比较抽象，我举专栏中的一个例子吧：职场新人脱颖而出需要什么条件？年轻人最在意的自然是职场突显，有些人很有能力但职场上混的很失败，如果你看完《史记》中的几个人物的经历你就会冷静下来分析自己的优势而不是抱怨了。
比如韩信你说他能力差吗？为什么他在项羽这一边不受重视到了刘邦这一边还是不受重视？因为他缺少一个有份量的伯乐。
当他遇到伯乐萧何之时，韩信就被刘邦重视了。
事实上韩信跑到刘邦这边遇到过一个伯乐，这个伯乐叫夏侯婴，可惜夏侯婴份量不够，不能让刘邦对韩信有足够的重视。
同样陈平从项羽那边跑到刘邦这一边，当陈平被重用时周勃等人向刘邦进言说陈平这个人品不行。
同样当韩信任大将军时，为什么没有一个人向刘邦进言说韩信不成？这同样还是伯乐的份量问题，举荐陈平的伯乐叫魏无知，那是刘邦偶像的后代，份量怎么能和刘邦最信任的萧何比呢？你肯定知道伯乐的重要性，但你看完《史记》会更明白不但需要伯乐，而且伯乐的份量对你的前途也产生至关重要的影响。
古代的历史是由一个个小故事组成的，一个个小故事就是人际关系交往史。
不同身份，不同地位，不同处境该怎么去面对，破局等等，这些史书中都有。
比如我还写了：《读史7:怎么预判上司主持事情能否成功,从两位古人身上可学到方法》、《读史4:遇到诋毁怎么应对最妥当？西汉陈平的方法堪称教科书》等等。
你只要真读透了，那你自然在职场中游刃有余。
取前人之所长，避前人之所误，这就是读史中又一个重要的价值和意义。
学习古代历史的意义在哪里？答：孔子把书籍分成六艺：“礼、乐、射、御、书、数。
”当然里面还需要细分。
后人把古籍分成：“经、史、子、集。
”从现代人的观点来看，还是孔子分得更好一些。
为什么？因为他有民众教化“礼、乐”的存在；有军事“射、御”的存在；有全民乐趣“书”的存在；有科技“数”的存在。
这表明孔子的眼光确实更长远一些。
比方《左传》吧，按照后人的说法，这本书应该放入“史”类。
但为什么会放入“经”类？因为这本《左传》，不但集六艺于一身，更重要的还贯穿着儒家的思想。
不要以为儒家思想是空中楼阁，它是对中原历史有典籍以来的概括和总结，这种总结都是前人圣贤们自己说的，还不是孔子说的，孔子只是把这些思想叫“儒”，所谓“儒”者，顾名思义：指人生一世，人人需要明白的道理。
说到历史，从太史公《史记》开始，鲁迅先生说得最是明白不过：“史家之绝唱，无韵之离骚。
”历史如果没有一种思想的统领，相当于在说是非，这样，自然而然会产生文过饰非的存在。
说句老实话，“历史人物”都是我们的先人，后人有什么必要去论是非？真正的历史，应该反映当时时代的全貌，包括，事情的起因，演变；当时提出各种建议？如何取舍？这种应该脉络清楚。
因为，历史的记载不仅仅是为了已经过去的事情，更是为即将会发生的事情，让后人有一个更完善、更全面的考虑与考量。
不是为了揭以前的丑，而是为了避免以后的丑。
这样，就是：“以史为镜，可以知兴替。
以（古）人为镜，可以明得失。
”这样的历史才是活的，有价值的历史。
敬奉！2021年7月6日
