敕勒歌，一代枭雄的罪与罚包头老乡会敕勒，又作赤勒、高车、狄历、铁勒、丁零，在北魏时期是一个鲜卑化的民族。
敕勒歌也原本是一首鲜卑语的乐府民歌，我们今天见到的民歌是翻译过的汉语版本，句式长短不一，而在鲜卑语中却符合韵脚，是一首唱出来的乐府。
至于鲜卑语的敕勒歌，就不知道有多少人会唱了。
至于敕勒歌的作者，我们的语文课本上都是“佚名”，而事实上，最早的记载出自唐代李延年的《北齐书》， 而这就涉及到两个人物高欢和斛律金。
九月，神武围玉壁以挑西师，不敢应。
西魏晋州刺史韦孝宽守玉壁，城中出铁面，神武使元盗射之，每中其目。
用李业兴孤虚术，萃其北。
北，天险也。
乃起土山，凿十道，又于东面凿二十一道以攻之。
城中无水，汲于汾。
神武使移汾，一夜而毕。
孝宽夺据土山，顿军五旬，城不拔，死者七万人，聚为一冢。
有星坠于神武营，众驴并鸣，士皆詟惧。
神武有疾。
十一月庚子，舆疾班师。
庚戌，遣太原公洋镇邺。
辛亥，征世子澄至晋阳。
有恶乌集亭树，世子使斛律光射杀之。
己卯，神武以无功，表解都督中外诸军事，魏帝优诏许之。
是时西魏言神武中弩，神武闻之，乃勉坐见诸贵，使斛律金作《敕勒歌》， 神武自和之，哀感流涕。
三人一城高欢，北齐奠基人，小字贺六浑，一个高度鲜卑化的汉人。
出生于北魏六镇之一的怀朔镇，这地方在今天的内蒙古包头市，而这地方，上一个有名人物是九原吕布···哦不，包头战神吕布。
所以怀朔高欢又可称为包头权臣高欢。
至于说他出身于渤海高氏，这种认爹行为···哦不认祖归宗行为就和杨坚出身于弘农杨氏、李渊出身于陇西李氏一样如出一辙。
斛律金，高欢老乡，所以又作包头将军斛律金，和段韶一样长期是北齐集团控制其发家军事集团——晋阳鲜卑集团的纽带，其下最善战者被时人称之为“百保鲜卑”。
一城一战——玉璧之战，这场战争使得韦孝宽晋升为韦·防守大师·用间高手·孝宽。
高欢倾山东之众，韦孝宽厉兵秣马防守，双方在此鏖战五十余日，手段尽出，可谓打出冷兵器攻城守城战的巅峰套路。
然而刚刚打出了邙山大胜的高欢却在此折戟，损并七万，却仍未攻下此城，赖以生存的晋阳鲜卑集团遭到重创，一统北方的梦想破灭，和宇文泰鏖战了一辈子却也没有得偿所愿，不得不撤军返回晋阳，因此忧愤成疾，往日征战的暗伤都由此发作。
玉璧遗址另类版楚歌——《敕勒歌》当时是，都有谣言高欢已经中弩身亡，为了稳定军心人心，也是为了给鲜卑集团一个交代，为了后事稳固，高欢不得不强撑病体，由世子高澄作陪，召开宴会。
会上高欢命斛律金唱起了《敕勒歌》，高欢这个鲜卑化的汉人在斛律金的歌声中，回望过去，回望一生，百感交集。
这即是给了鲜卑集团一个交代，也是定下了传承，将鲜卑集团正式交到高澄手中，而一代枭雄高欢在悲壮、悲凉的歌声中溘然长逝。
而斛律家的人还将继续和韦孝宽纠缠下去，直至一方彻底败亡。
高欢的传承
