这很正常！因为人的能力有大小，地位有高低，好坏不一样。
优良普次劣，高中初低处，善恶好坏因人而异自行站队，这就是三六九等之人！
人分三六九等，是一个源远流长的历史问题。
早在春秋战国时期，就已经划分出了士农工商的等级界限。
士是干嘛的？士大夫吗，当官的呗！农是种地的，工是指百工，商自然就是经商做买卖的了。
按人品分呢，又把人分成了庸人、士人、君子、贤人、圣人五等。
后来，又弄出个“上智下愚”的说法，上头的“智”者，就是上等人。
下面的“愚”者呢？自然就是下等人了。
到了元朝的时候，别看这马背上的民族没文化，却把人的等级分得更细了，一下子分成了十个等级：1、官。
2、吏。
3、僧人。
4、道士。
5、医。
6、工。
7、匠人。
8、妓女。
9、儒。
10、丐。
您瞧瞧，这帮家伙更狠，居然把读书人排在了第九位，连娼妓都不如。
这也就是后来“臭老九”一词的出处。
那么，为什么要把人分成三六九等呢？窃以为：一是为了享受。
为什么这么说呢？您看，社会资源就这么多，我要想多吃多占呢？自然就要把人分出等级，然后再按照等级分配社会资源。
我是上等人，理所当然的就应该多吃多占多享受，你是下等人，让你有口饭吃都是我给你们的恩赐。
咋？伺候我难道还不应当吗？久而久之的，不仅上等人具备了仿佛与天俱来的优越感，下等人也就觉得自己命中注定就是个人下等人，受苦受累受穷也就会“心甘情愿”的了！第二就是便于管理。
如果说天天宣扬人人平等的话，那么要是社会财富分配不均的话，分的少的人是不是就会产生不平衡的心理，就该提出诉求甚至起来反抗了呢？纵观历史，从陈胜吴广提出的“王侯将相宁有种乎”，到后来历朝历代的起义者，几乎无不是打着“均贫富”的旗号。
但江山还没打下来呢，这些个起义军的头领们便都以王自居，且都过上了三宫六院的生活了。
而跟随他出生入死的小喽啰们呢？也就都对此感到是顺理成章的事儿了。
因此，长年累月、世世代代的向人们灌输人类社会的等级观念，就会让人们在自己的内心深处觉得上等人的占有是应该的、下等人的苦难也是应该的想法了。
这样的话，受压榨、受盘剥的人都认命了，不就没人反抗，也就好管理了吗！那么，等级观念是不是都不可取呢？也不是，您比如在军队里，没有严格的上下级关系，军令如山的规则如何落实？所以，还是一个企业家说的好：在宏观上、在人格上，人人平等是对的。
但是在一个具体单位，上下级的观念还是要讲一下的。
否则，岂不就真的应了“没有规矩、不成方圆”那句话了么！
