朱熹 (1130---1200)字元晦，号晦庵，谥文，世称朱文公。
祖籍徽州婺源，出生于福建尤溪。
南宋著名的理学家，文学家，哲学家，教育家，诗人。
是闽学派的代表人物，儒学集大成者。
他学识渊博，涉猎广泛，遍注典籍，经学，史学，文学皆有成就。
是宋以后儒家理学大师，其学说为当时正宗。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。
朱熹一生著述甚多，有《四书章句集注》，《周易读本》，《通书解说》，《楚辞集注》等，后人辑有《朱子大全》。
其中《四书章句集注》，成为元明清时代钦定的教科书和封建科举考试的标准。
主要成就及对后世的影响 在宋朝，学术上造诣最深，影响最大的是朱熹。
他以研究儒家经典义理为宗旨的学说，总结了先秦以来各家的学术思想，尤其是针对宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成。
其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学。
而朱熹本人则与孔(子)圣人并提，称为“朱子”。
朱熹的哲学体系，是以程颐程颢兄弟的基本理论为基础。
并兼收周敦颐太极说，张载的气体论，以及佛教，道教的学术思想汇聚而形成。
他明确指出，理是先于自然现象和社会现象的形而上者;理是事物的发展规律;理是伦理道德的基本准则。
朱熹的哲学理论体系中含有艺术美的伦理，通常表现出敏锐的审美洞察力。
他认为美是给人以美感的形式和道德善的统一。
基于美形于外，与内在道德的善相互统一的结论。
确定了文与质，文与道和谐统一才是完美的论断。
朱熹是中国历史上著名的思想家，又是一位杰出的教育家。
他一生热心于教育事业，孜孜不倦地著书立说，广收门徒，聚众讲学，传经布道。
无论在教育思想和教育实践上都取得了巨大成就。
他主持重建了著名的白鹿洞书院和岳麓书院，并亲自制订学规，编撰教材。
为封建统治者培养了一大批知识分子，其中包括不少著名的学者，形成了自己的学派，对后世的国学传承产生极大影响。
作为封建社会一位博学多识的大学问家，朱熹有很多方面值得后人学习。
他一生学而不厌，诲人不倦，博览经史，治学严谨，著作宏富。
他在训诂、考证、注释古籍，整理文献资料等方面都取得了丰硕的成果。
另外，他对天文、地理、历法等许多自然科学领域也都进行过广泛的研究。
纵观朱熹一生，共撰述编辑各类图书600余册，是我国古典文学史上极为罕见的。
为我们研究古代思想文化的传承和发展，提供了价值宝贵的信息资料。
治学教育的历史贡献 朱熹在文学创作，理学思想，哲学研究，书法技艺以及自然科学等诸多领域所取得的卓越成就。
由于受篇幅所限，在此不便赘述。
重点阐述其治学兴教实践探索活动中，对后世所带来的裨益。
公元1179年，朱熹弹精竭虑，不遗余力，亲自主持白鹿洞书院的修复工作。
他自兼洞主，延请名师，充实图书，置办学田，供养贫穷学子。
并亲自订立学规，即著名的《白鹿洞书院教规》。
《白鹿洞书院教规》是世界教育史上最早的教育规章制度之一。
其对教育目的，训练纲目，学习程序及修己治人道理，都做了明确的阐释和详细的规定。
他不仅成为后续中国封建社会700年书院办学的模式，而且为世界教育界所瞩目，成为国内外教育家研究教育制度的重要课题。
公元1182年，朱熹将《大学章句》，《中庸章句》，《论语集注》，《孟子集注》四书合刊。
从此，经学史上的“四书”之名才第一次出现。
之后，朱熹呕心沥血修改《四书集注》。
朱熹将《四书》定为封建士子修身的准则，初步构成了一个完整的理学思想理论体系。
至元明清时代，《四书集注》遂长期为封建王朝所垂青。
即作为治国之本，又作为人们思想行为的规范。
成为封建科考的标准教科书。
为推动封建教育的发展起到了积极作用。
公元1194年，朱熹在知潭州荆湖南路安抚使任内，兴学校，广教化，督吏治，敦民风。
改建和扩建了位于湖南长沙岳麓山下的岳麓书院。
他还从湖南各地聘请了一些知名的教育家充任老师，开门办学，广招生徒。
来此就学者，不下千人。
对书院的建设和发展做出了突出的贡献，同时也产生了积极的社会效应。
使岳麓书院成为南宋全国四大书院之一，直至明清时期仍然是一处著名的高等学府。
朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两个不同的教育任务，内容和方法。
使学生通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。
在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教。
他重视自学，大力提倡不同学术观点之间的相互交流。
朱熹关于对小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新的内容，对建立我国现代教育制度和教学模式产生了极大的影响。
学术思想对后世的负面影响 作为封建社会伟大的社会教育家，由于受儒家一些消极思想的束缚，和历史的局限性，朱熹秉承三纲五常，墨守成规，崇尚人治，以义代利，以理灭欲的论断。
他以“传注为宗”的科举取士标准，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的日臻完善，成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。
进一步强化“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起到了一定的阻碍作用。
同时，朱熹的学说也对后来王阳明的心学产生深刻的影响。
王阳明的知行合一学术思想，也正是在朱熹哲学基础上的突破。
正所谓金无足赤，人无完人。
尽管如此，朱熹仍然是中国教育史上最著名的教育家之一。
今天，当我们进一步考察所精心表达的自然体系时，不得不承认宋代哲学家所研究的概念，和现代科学上所用的某些概念并无不同。
至少理学的世界观和自然科学的观点极其一致，这一点决不能否认。
朱熹的理学思想，本质上是科学的，是纯粹科学和应用科学史无前例的统一。
说到朱熹的影响我们不得不先说下朱熹的一生。
朱熹，南宋理学家，字元晦（又字仲晦）号晦庵，晚年又号晦翁。
历史上大家都称之为朱文公。
祖籍在今天的最美乡村江西婺源，出生在福建尤溪。
朱熹出生的时候是非常与众不同的，他的右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。
可以说是异人像。
说到朱熹，我们不得不说到程朱理学，程就是二程（即程颢，程颐）；程颢、程颐的三传弟子是朱熹的师父，朱熹和他们的祖师爷的学问被称为“程朱理学”。
朱熹小时候父亲就去世了，他的父亲在临终前把他和他母亲托付给了崇山五夫好友刘子羽，也就是他的义父，并且他还请求另外三位五夫好友代为教育朱熹。
绍兴十七年，也就是公元1147年，朱熹在家乡考取了当地的贡生，那个时候他18岁，跟我们现在高考差不多的感觉，不过比高考难。
朱熹父亲五夫好友中的刘勉之将自己的女儿嫁给了朱熹，也就是在这同一年（1148年）朱熹赐同进士出身。
这个时候朱熹还没有走上仕途之路。
而在公元1151年的时候，朱熹再次考试，这个时候他被授予了左迪功郎、泉州同安县主簿。
正是在去同安赴任的时候，他碰到了他的师父李侗，这次的相遇，让朱熹学到了很多。
这也体现在了他的治理之道。
绍兴二十三年，朱熹赴任同安，以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的管理之道治县。
将同安县的学风大改。
这个时候，我们应该看到了，从唐朝以来到五代时候，儒学已经不在是主流思想，佛道盛行，无欲无求的社会风气弥漫在整个社会当中，宋朝也不例外。
朱熹已经意识到了“妄佛求仙之世风，凋敝民气，耗散国力，有碍国家中兴”。
朱熹是个有抱负的人，他不忍国家这样，他下定决心，并题写“鸢飞鱼跃”匾额以名其志。
他拜李侗为师，开始了讲学和著述。
绍兴三十二年，宋孝宗即位，召求臣民意见。
朱熹上书，力承反和求战，反佛崇儒。
隆兴元年，他与宋孝宗见面，力陈自己的主张，但是朝廷并未采纳他的主战的思想。
而是聘他为国子监武学博士。
国子监是国家官方的培养人才的地方，就相当于现在最高学府清华北大，不仅培养中华各族人才，也接待外国留学生。
所学基本都是儒家的四书五经。
朱熹所任的差不多就是现在的大学教授。
虽然朝廷聘请了他，但是朱熹不就。
归同安。
乾道三年，他访问了湖湘派代表张栻。
写成了《东成乱稿》。
乾道五年，朱熹开始用新的角度去读二程的作品，由此创作了“中和新说”。
这也标志着朱熹思想的成熟。
同年九月，朱熹母亲去世，建寒泉精舍为母守墓，在这段时间，他开始了长达六年的寒泉著述。
在这一段时间，朱熹成书非常之多，也非常的重要。
乾道九年，他写了《重修尤溪庙学记》，亲自写了“明伦堂”制匾悬挂于尤溪县学宫正堂。
天下学堂纷纷效仿。
公元1175年正月，吕祖谦拜访朱熹，并在五月的时候，他们两人与当时儒学的另外一个学派心学代表陆九龄，陆九渊兄弟在当时的信州也就是今天的上饶鹅湖书院进行辩论。
这次时间持续了进十天。
本来是吕祖谦用来调解两个学派的矛盾的，但是最后结果没有让两派统一思想。
而是让双方进一步的认识到了自己思想的不足。
淳熙五年，宋孝宗任朱熹为南康军兼内劝农事。
在任期间，朱熹做了一件伟大的事，他重修白鹿洞书院，做了很多首创的事情，其中《白鹿洞书院教规》是世界史上最早的教育规章制度之一。
对中国教育的发展意义重大。
朱熹52岁的时候，将四书合刊，这也是历史上第一次出现了“四书”的说法。
朱熹在做学问方面，兢兢业业，非常的刻苦认真。
《四书》是元明清的官方教材，这次的编写，朱熹是吸收了佛道思想，让儒道再次成为了国家官方的思想。
朱熹也是非孔姓却能享受孔庙祭祀的第一人，他对儒家的贡献，可以说是再生父母，不是他，可能儒家就不能统治中国几千年。
但是朱熹在生前没有得到应该有的尊重。
宋朝“党禁”对朱子门派的打击是非常巨大的。
朱熹的思想被认为是伪学，门人被流放的流放，坐牢的坐牢。
朱熹本人也遭受了巨大的打击。
公元1200年，伟大的哲学家朱熹去世。
思想的力量果然是伟大的，朱熹葬礼虽然被朝廷约束，但是仍然有近千人。
现在我们透过朱熹的一生，我们来说说朱熹的影响。
朱熹主要有理学思想、美学思想、教育思想、文学思想等各方各面的成就。
朱熹的理学思想在当时是进步的，他的思想构建了一个强大的理学体系，成为了元明清三代的官方哲学思想，他所编写的《四书章句集注》成为了官方科举考试的教科书。
这使得中国在这几百年间中央集权不断地加强，有利于国家的统一，但是它不断地以此为模板，在后代的不断地强化下，他所带来的影响就是，天下学子皆以读书高，所学的非常单一。
要知道宋朝的航海贸易非常的发达，四大发明基本都在宋朝发明，可以看出当时佛手工业，商业是非常发达的，手工业商业从业者的地位被这种思想不断打击，这非常不利于现代文明的发展，“士农工商”这看出了工商业者地位的底下，试问在这种情况下，天下读书人，谁投奔的不是科举？死板的科举考试，严重的导致了中国的发展不断落后于世界。
明朝王阳明的心学也是在它的影响下所创立的，心学更为夸张，程朱理学、陆王心学严重的影响了中国看世界。
以上是从总的来说，我们分开来说。
理学思想主要包括理气论、动静观、格物致知、人性二元论等。
理气论简单点说就是理就是事物的规律，动静观就是运动和静止是一个无限的过程，动和静是相对又统一的，这就体现了朱熹思想的辩证性。
而格物致知就是认识论，每一个人，只要你达到了“格物致知”的领域，你就是圣人。
人性二元论就是人是有善恶之分的。
从这些思想我们可以看出，朱熹他的思想本质是符合现在的思想的。
但是他提出的“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”这种思想是圣人所为，要知道人都是自私的，你没有欲望，自己都要死了，还在讨论精神？现在所提倡的是你得先满足生活吧，你连活下去都做不到，还能去谈思想？平凡人还是多的，不是每个人都是伟人。
这种思想的影响非常的不好。
扼住了人们的欲望。
而且理学的盛行对妇女地位的影响非常巨大，妇女不断被限制，三纲五常对妇女约束非常大，贞节牌坊的不断立起就代表着女性得到了迫害。
三纲五常对人性的遏制是非常大，在短期内看来，这种思想是有利的，但是从长期来看，这种思想严重扼杀了人类的天性，阻碍了人性的发展，让大家只会服从而不懂创新。
朱熹的美学就是事情要外貌美跟内在美统一。
教育思想方面，朱熹主要提出了两个，一是“小学”和“大学”教育；二是“朱子读书法”。
“小学”就是你小的时候，由于很多不懂，你就先从生活中去学习。
从一件事情的做法中去学习道德，这在现在也是非常好的教学方法，就跟孔子的因地制宜类似，在什么地方学什么，身边发生了什么就该学什么。
我们要从身边学习，要有发现美的眼镜。
学习从娃娃抓起，朱子也同意这种思想。
而15岁以后就是“大学”了，要开始培养国家需要的人才，而学习方法呢，朱熹认为一是自学，二是要加强学术交流。
这种的学习方法是非常创新的，到现在都是非常的实用。
古人还是有很多地方值得我们学习的。
“朱子读书法”有六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
当然，朱熹当时没有这样概括，这是他弟子总结出来的。
这六条就是说读书的时候我们要慢慢地读，按次序读，不能急于求成，要仔细的读，学会复读，温故，不断咀嚼其中的意思。
也要学会实践，不能浪费时间，学习要认真对待，注意力集中，不能三心二意，同时也要有远大的目标，能坚持，有毅力。
总的来说，朱熹的教育思想还是有很大好处的。
至于科学思想，朱熹主要涉猎于天文学医学自然科学等。
这也说明了，朱熹在理学方面的成就是有科学支撑的，有了自然科学的基础，才能不断改善理学。
“问渠那得清如许， 为有源头活水来。
”想必大家都学过，朱熹的文学成就也是十分了得的，从这首诗中我们也能看出朱熹是不断的提升自己，改善自己的思想的。
思想本就是一个人的看法，人非圣人，思想当然也会有错误，一千个读者就有一千个哈姆雷特。
朱熹的思想本来就是他个人的看法，运用的是人，是统治者，统治者把它当作巩固自身统治的手段，那就变味了。
明清的愚民政策也就可以说明，封建统治者在为了自身的利益，为了更好的统治，会禁锢老百姓的思想。
“百花齐放，百鸟争鸣”才能让时代进步。
历史漫漫，我们都是历史中的尘埃，朱熹到底该如何评价，对后世有怎样的影响还是看你自己！
