我们现代人有时候说“鬼”的时候不说“鬼”，而且说有“脏东西”。
一样的道理。
称“大虫”不仅没有贬低老虎，反而算是一种尊称。
称老虎为“大虫”源于上古部落图腾崇拜。
不过，严格说起来这也是以讹传讹的结果。
首先，“虫”在古代也曾泛指所有动物。
比如《吕氏春秋·览冥》中有“蛟虫”一说，而《大戴礼记》就说得更全面了：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。
有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。
有甲之虫三百六十，而神龟为之长。
有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长。
有倮之虫三百六十，而圣人为之长。
”很明显，这里说的虫，就是指一切动物。
但更重要的是，在上古时代，“虫”是“虎方”一族的图腾。
虎方族，殷商卜辞里也有大量提到，是上古时的一大族，是中国人的祖先。
丁山《殷商氏族方国考》，虎族又称徐族，他们的部落图腾就是“虫”，但是，这个虫不是真正的虫子，而是苇索。
虎是制鬼之神，以虎形镇邪驱鬼的习俗在中国流传久远。
食鬼虎神，这个故事如果还有人不知道，那恐怕不是中国人吧？神话故事里，虎神捉住鬼怪后系以苇索，然后吃掉。
《后汉书·礼仪志》引《山海经》记载，“主阅领众鬼之害恶人者，执以苇索，而用食虎”。
古虎族的图腾崇拜就是虎神，食鬼的虎神。
虎族特别尊崇虎神，以虎神食鬼时的“苇索”形象代替虎神的本相，作为部落的图腾。
这个图片里的鬼比虎好认多了。
这样的虎形，离远点让我看我都会看成是虫子。
古先民的绘图技术真够矬的，老祖宗不会画画啊。
这种简化的图腾其实也很多见。
比如说太阳崇拜，其图形未必是太阳的样子，而是十字，“卐”字就是这么来的，就是太阳图腾的简化。
虎神也是一样，出于对虎神的尊敬，有或者是上古先民觉得画一老虎忒费劲，画了一条苇索，代表虎神。
别小看这条苇索，《庄子·徐无鬼》里说，黄帝都曾朝拜过他的。
“黄帝将见大隗乎具茨之山”，这个“大隗氏”就是虎神。
虎神在古代的名字特别多：开明、夏后启、夏后开、孟凃……包括有人考证过，屈原《天问》里的“顾菟”其实也是虎神。
中国古代，对食鬼虎神的崇拜随处可见。
虎族的图腾，为什么会流传于中华大地呢？虎族很牛吗？对啊，虎族真的很牛。
你看虎神的别名，"夏后启"，这人是谁？这人就是夏启，大禹的儿子，“家天下”“世袭制”的开创者，中国人的老祖宗。
那你说虎族牛不牛？为什么明明是“苇索”，最后却传成了“虫”？也很简单。
因为夏朝并不是个大一统的朝代。
虎族人，或说夏朝人自己知道这个图腾形象是代表虎，但是外人不知道。
夏代时并存的势力有200多个，也没法一个一个去跟人解释。
所以，传来传去就传歪了。
但即便如此，由于“虫”在古代是泛指一切动物，所以也谈不到什么贬低。
“大虫”，大，不是指体型，而是说程度超常，也就是一切“虫”的首领。
比如人还叫“大王”呢。
所以在古汉语里，“大虫”也表示“动物之王”的意思，大虫就大虫了，老祖宗都没反对，也就这么着了。
所以说，称“大虫”并不是贬低老虎，相反还有尊敬的意思。
只不过，把最初的“苇索”理解成“虫子”，这就特么离谱。
因此也得说，文盲这玩意，真是招人讨厌。
