君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
这首诗是唐朝诗人张籍的《节妇吟》，那么张籍的这首诗所表达的又是怎样的真实情怀呢?诗人的人生经历又是怎样的呢。
我们先看这首诗，从该诗的字面意思不难理解，所表达的是一个妇人的坚贞，她对爱恋她的那个男人说道：我已经告诉你了，我是有夫之妇，可你还是很任性的要送我这对价值不菲的宝珠。
感谢你对我的厚爱和绵绵的情意，我已经把宝珠系在红罗短衫上了。
但是我们家的境况你了解吗，我们家高楼是连着皇家的哦，我的丈夫是在皇宫里上班的公务员哦。
我虽然知道你是正人君子一样的人，但我的心已经给了我的丈夫了，而且发过誓言要生死与共的。
所以你赠我的明珠我不能长留，挂一挂，表示一下就可以了，我对你的心意从我的泪水里是可以感受到的，但遗憾的是没有在我还没有嫁人之前遇到你呀。
用今天的话讲就是一个有钱人家的富二代，看上了一个公务员的老婆，想泡人家，于是出手非常阔绰。
结果这个美少妇采用了机智的办法，没有当场拒绝，给对方难堪，而是采用了延时降温和亮家底的方式，加上感情的滋润疏导，成功化解了这段单相思的护轨之事。
呵呵，难道这是张籍张大诗人的人生经历（有太多的文人是喜欢把自己的经历用诗文的形式记录下来的），非也非也啦。
这只是此诗文字表面的意思啦，实际那是有暗喻的。
这就要从诗人写作这首诗的时代背景去了解了。
张籍字文昌，约766年出生于今安徽和县乌江镇，进士及第后，在朝为官，是一个忠君爱国，为官清廉的进步文人。
由于安史之乱的影响，当时的皇家政权是比较弱的，藩镇割据的现象很明显。
张籍的这首诗实质是拒绝当时的一个想割据分裂的节度使李师道的拉拢。
李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。
中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏，因此会有一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。
从此诗的文字和当时的政治环境来说，张籍是有政治智慧的。
既不能归附又不能无情的拒绝，对着干那是要带来杀身之祸。
所以张籍就采用了写这首诗的方式表达了他的政治观点：李节度，你好，你是知道我是有夫（李家王朝）之人啦，怎么还要用高官厚禄来拉拢我呀。
我知道你对我是厚爱的，考虑到你的感受，不好直接拒绝，那就拖延一下，让你感觉我好像是想加盟你团队的。
可是我还是要和你说一下哦，我不管怎么说，也还是国家的公务员哦，当时考公务员时我可是发过誓的呀，违背了誓言老天爷那是要惩罚的啦，这可怎么办办呢？所以考虑到结果的严重性，我还是把你赠我的东西还你吧，谁叫我们没有在我还是单身狗的时候相遇呢！在当时李师道可谓是称霸一方的藩镇高官，诗人是不能得罪他的、更不能让他没面子难堪，因此写了这首非常巧妙的有寓意的诗去回拒了他。
从诗文中不难看出，此诗的文字是浅白的，但所表达的含义是很深的，正所谓言在意外，委婉而又含蓄地表达了作者的政治立场。
诗文中除了表现的是诗人君子坦荡胸怀的这一因素外，还有就是在诗文艺术上的高超造诣，最终使这首诗成为了千古的名篇。
历史的结果是，张籍在这次事件中，安全着陆，很大一部分的原因就是因这首情词恳切的诗，据说，在李师道读到这首诗时，深受感动，最终没有再勉强张籍，可见文采对一个人的重要性呀，有时还真是一个硬通货。
那么张籍的诗文功力是怎样炼成的呢，说来倒是有些荒唐了：据说大诗人张籍在还没有成为大家之前，读书那是用功非常呀，经过多年的苦读后，诗文的水平大增。
但在当时的诗坛还是不能够出类拔萃，因中唐后，律诗成为了诗坛创作的风向标，那么谁又是律诗中的顶尖大家呢。
无疑，非杜甫莫属啦，于是，张籍就把杜甫的诗作从头到尾啃了个遍，但收效还是甚微啦。
这当如何是好，突然一天，张籍突发奇想，你道他怎么做的。
他的做法是把杜甫的每一首佳作都烧掉，把烧完的纸灰拌上一些蜂蜜，跟吃中药一样，七天一个疗程，每天一剂，每日三匙，早间服用。
正当“服药”期间，有一天早上，他的一个好基友来访，张籍也没有避讳，就当着这位好基友的面，搅拌起了杜诗纸灰就吃了起来。
他的这位好基友，看着有点丈二和尚啦，忍不住问了张籍。
“呵呵，张老弟，你这是搞啥西呀，怎么把老杜的诗烧掉，还拌上蜂蜜吃了呢？”“嘿嘿，不满你老弟，这是我多年研究的诗文提高秘籍，那就是，读诗不如吃诗啦，所谓吃什么长什么呀，你看，吃了老杜的诗，我就可以写出和他老人家一样的好诗啦！”张籍的这番话听的这位好基友是哈哈大笑呀。
我们这位张大诗人的轶事还多着呢，自科举考试以来，在科举制度中盛行的“行卷”之风愈演愈烈。
所谓的“行卷”就是在考试之前，考生就要向这次的考官、权贵或者当今的文坛名人先提交文章作品，通过这种方式可以事先得到他们的赏识或者举荐，这样你的科考被录取的可能性就大大增强了。
有一次科举考试中，时任水部员外郎的张籍也出任了主考官，当时有个叫朱庆馀的士子来京城应考，他也知道这个潜规则，所以没能免俗。
于是就决定也走一走这个捷径，给自己增加录取的可能性。
他就给时任主考官的张籍写了如下这首诗：近试上张水部洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？朱庆馀的这首诗和张籍的《节妇吟》一样都是要看他的深意，此诗的用意不难理解，作者借用古代的风俗，即新娘要在第二天早上拜见公婆的。
用问丈夫自己化妆的合适与否来表达自己文章是否可以及第的探问，吃过杜诗灰的张籍当然心领神会啦。
其实，他们俩以前就相识啦，而且张籍是很欣赏朱庆馀的。
但今日角色变了，再加上张籍是一个为官清廉为人正直的人，平日里可以诗文唱和，但为国家选拔人才那可是马虎不得。
这一点朱庆馀是知道的，但没办法，当时的风气就是如此。
但结果如他所料呀。
后门的可能是没有地，有诗为证：酬朱庆馀越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
因为朱庆馀是越州人，就用越女来比喻，你朱庆馀是先天素质上乘，再经过后天的刻苦学习，自然是德才兼备。
那些华而不实表面的东西是不值得看重的，你朱庆馀不是这样的人，你的文章很有价值，我很欣赏，进士及第你是有这个实力的呀。
纵观张籍的诗文可以看出他的风格，他的诗文大多语言通俗浅近，经常以口语入诗。
时常在行文中加以隐意，达到意在言外的批判和讽刺效果。
张籍轩辕未嫁还珠守本真，三匙杜纸几多闻。
菱歌一曲归正道，唤醒迷途卷第人。
文：轩辕
张籍的"恨不相逢未嫁时"出自《节妇吟》，全文如下：君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在绣罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
描写了一位忠于丈夫的妻子，经过剧烈思想斗争之后，拒绝了一位多情而出手阔绰男子的疯狂追求。
单从字里行间看，这完全是一首反映男女情爱的闺怨乐府诗。
一位独守空房的少妇，丈夫就在不远的皇宫做禁军。
有位痴情男子，因为爱慕送她两颗价值连城的明珠，这位妻子对男子的痴情表示感谢，但是说自己和丈夫是发誓要同生共死的，最后含泪归还了明珠拒绝了男子的追求。
"还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时" 一句成为千古名句，广为流传，后来苏曼殊在《本事诗》中也改写了这句话："还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时"表达哀婉之情。
让我们结合这首诗的写作背景来看，这首诗的全名是《节妇吟·寄东平李司空师道》，由此可见这首诗是寄给李师道的。
李师道是当时割据藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事，也就是宰相的头衔，其势炙手可热权势熏天。
李师道一直割据山东北部和河北南部，飞扬跋扈不听唐朝廷指挥，曾嚣张到派刺客刺死宰相武元衡，刺伤裴度，后来又公开起兵反叛，最后兵败自杀。
当年李师道听说了张籍的才能，而正好当时的张籍也郁郁不得志，于是就用各种优越的条件来拉拢张籍。
张籍作为韩愈的大弟子，他的主张和韩愈一样，都是维护国家统一、反对藩镇割据分裂。
所以张籍根本不为所动，但是又不能得罪激怒跋扈的李师道，于是灵机一动，用比兴的手法写下这首诗来答复李师道，把自己比作节妇，把李师道比作赠送明珠的男子，委婉的表达了自己依然忠于唐王朝的立场，巧妙的拒绝了镇将的招揽。
在这样的时代背景下，张籍就把对李师道的婉拒写成了一首抒写男女情事的诗。
这种诗在汉乐府中早有同样题材的作品，比如《陌上桑》，只是张籍没有表现的那样决绝，他没有像罗敷一样直接说："使君自有妇，罗敷自有夫"，当李师道表达出招揽之意"赠妾双明珠"时，张籍首先是"感君缠绵意"；当然他更没有像《羽林郎》中的胡姬一样硬生生地说："男儿爱后妇，女子重前夫。
"他甚至还将"双明珠"，轻轻地"系在红罗襦"，表达亲近之意。
但在朝为官，切忌的是"墙头草"行为，终归必须选择站队，于是诗人说："妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
"我们家的高楼甚至连接到皇家的园林，我家的夫君"良人"也是执戟明光殿的卫士，身属中枢。
这是明确地表明自己是大唐朝廷的忠实臣子。
紧接着又觉得拒绝的太硬了，于是再表达一下自己的内心矛盾："知君用心如日月"，感谢你的深情厚谊啊。
但我打算"事夫誓拟同生死"了。
也就是说我打算跟唐王朝同生共死了。
既表达了自己的思想斗争，同时又表达了自己坚决的意志。
最后两句一边还君明珠，一边流泪，诗人用了最巧妙的拒绝语言，我其实对你还是有情意的，但可惜我已经嫁人了，既然嫁人，就要忠于婚姻。
既然选择了朝廷，就只能拒绝李师道的好意了。
这样，全篇文章的意指就全面展现出来了。
统篇下来，张籍要表达的是：你虽然有一番"好意"，我甚至也非常感动，但毕竟我已身有所属，所以不得不拒绝。
所谓"落花有意随流水，流水无情恋落花"差不多就是如此了。
阅读古代诗歌，我们不能浅显地只根据字面意思去理解，这样太浅薄，我们至少应该联系诗人的人生经历，去细细品味这其中蕴含的深意。
尤其是我国诗歌自屈原以来，就有以香草美人比喻贤臣良君的传统，后世各种比兴手法层出不穷。
张籍此诗的创作不是偶然其他此类的作品也有很多。
比如唐朝诗人朱庆馀曾经写诗向张籍行卷，想听听他的意见，以求帮助。
于是给他写了首诗："洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？"意思是说，昨夜拜了洞房，双方修得共枕眠。
第二天早晨，新媳妇向公婆问安，心中难免忐忑不安，于是低声征求老公的意见，我这梳妆打扮得是否得体呢，会不会给婆婆留下一个很好的印象呢。
不明白个中缘由，看到一个男人给另一个男人写这等诗歌，你会感觉这里面有龙阳断袖之嫌，其实这首诗和张籍的《节妇吟》一样，也只是一个优美的比喻。
张籍本是个中高手，一看此诗，如何不明白朱庆馀的心情，于是立即写诗作答："越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。
"这首诗极其贴切地消除了朱庆馀的疑问，并高度赞美了他的才华，当时即传为佳话。
朱庆馀名声大振，人气迅速飙升，后来果然一举登第。
