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最近读了张载的一首诗，说是为天地立心，为生民立命，为万世开太平。
但是为往圣继绝学真的有这么重要吗？首先，这不是一首诗。
诗是韵文，是有节奏感的吟诵体。
这四句当然也适合吟诵，从语法结构上来也能读出一定的节奏感来，但是节奏没有变化，同时平仄互押，这只是《横渠语录》中的四句话。
用今天的话来说，属于“金句”，大气开阔，简单明了，而且充满了正能量，是比口号更高一等级的宣讲。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
张载在北宋是等同于二程地位的大思想家，以周敦颐为先声，程颐、程颢、张载，还有邵雍五人，共同开创了北宋新儒家——理学。
为什么这么牛，今人却不大知晓呢？张载认为人生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。
我们可以看到张载的修心和修为之道，与程朱理学并无区别。
朱熹理学之大成，正是兼容并蓄了北宋五子的理论。
到了今天，如果不去钻研儒学的衍变，我们只熟悉“横渠四句”了，这还是在冯友兰将这四句从《横渠语录》中单独挑出来的缘故。
这四句话对天下儒生的目标树立是有极大的指导意义的——至于背后的理论基础，读了这四句而感动的人，并不见的得会去追究，只是觉得好有道理，好激动。
其实详细来看，这几句话还不如周总理的“为中华之崛起而读书”更加有责任感、有目的性，更落在实处。
对一个普通人来说，四句里面，有三句都是虚的。
为天地立心，为生命立命，为万世开太平。
从张载的思想角度来分析，这些话句句都可以落实——哲学就是干这个的嘛。
可是从现实意义来说，这些话并没有实际意义，但就是这种大而空的话，是很多人喜欢说的，既显得高尚，又不用负什么责任。
这个就叫做“口惠”，当然前提是不懂张载儒学。
倒是题主认为不够资格排在这四句中的“为往圣继绝学”，是唯一可以落到实处，指导读书人前进的、有意义的句子。
有些人质疑说要不能全盘继承，要去芜存菁。
这当然是废话，往圣的绝学当然都是菁华。
只不过对“绝学”的定义，不同的思想流派，随着时代的不断前进，会有不同的认知。
时代永远在变化，未来从来不可知。
为什么在古代“为往圣继绝学”那么重要？因为在那个年代，知识分子少，文化普及不高，说不定一个思想流派一不小心就灭绝了。
张载的儒学流派，不就淹没在理学之中了？他在儒家中，配享孔庙，是个名副其实的“往圣”，今天可能还有人研究他的思想，但是会不会继承发展？大概率不会。
提倡“为往圣继绝学”的“往圣”张载的“绝学”，却逐渐走上了被遗忘的境地。
这是一种反讽吗？
这段话可不可以这样理解；“一个要有所作为的人，要树立正确的人生观和价值观。
要以天下众生的大势为己任。
追求一个永远的和谐社会。
这话永远都不会错！因为往圣的绝学都是被后辈聪明的继承者去芜存菁浓缩而成的精品。
而古文的短悍精绝也给了弟子们无限的解释空间。
时间和空间都是有局限性的。
所以去其糟粕，取其精华！才是一件很有意义的事。
往圣再聪明也没用过手机坐过高铁不是！
