最近单位一领导的父亲去世了，他按照风俗，蓄须守孝35天。
直到“五七”过后，才剃须理发。
由于领导的父亲属于高龄去世，因此我们也曾跟领导调侃过几句：“您这光蓄须还不够，得结庐而居三年呀，得申请‘丁忧’呀。
如此一来，您这位置就空出来罗。
”当然，说归说，今人早没有了“丁忧”这一说了。
这都是古代官员们的事了。
“丁忧”一词出自《晋书.袁悦之传》：始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职“丁“是遭逢、遇到的意思，”忧“，居丧也。
”丁忧“就是遭逢居丧的意思。
在古代，子女按礼丁忧，任官者必须离职。
期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动。
汉代时，丁忧制度已经盛行，对于官员父母丧而不“丁忧”者，一经查出，将受惩处。
由于官员丁忧，须去职三年，这对于紧要位置而言，不利于政策的连续性。
特殊时期，朝廷会行“夺情”，即强招这些丁忧期间的官员起复为官。
明朝张居正当年甚得万历皇帝倚重，其父去世后，小皇帝对他施行“夺情“，此举遭到了士大夫的强烈反对，当时被小皇帝压下去了。
但后头张居正死后，这事又被翻出来。
万历皇帝也翻脸不认人，把这作文章清算，使得张居正死后也没个好名声。
所以，在古代，丁忧很严肃，夺情要谨慎。
远不像今天可以随意对待父母之丧。
也有把”丁忧”这事儿扩大化的。
清朝的姚启圣就耍过这招，他因事与朝廷不谐，竟以家中乳母去世，申请丁忧。
这就是利用“丁忧“做挟制文章了。
关于”丁忧”的这些事，都是古代传下来的礼仪制度。
过去的人们，对于父母恩情，回报的形式是有规可循的，当然，这在表达了孝义的同时，也成为了政治斗争的手段之一。
谢邀。
是为警醒人们，务必感恩父母，而制定的道德礼仪制度，也叫丁忧。
其内涵是道德礼仪，是人们共同生活的准则。
其中，恩德是人们之所以执行丁忧的根源。
也就是，有了恩德，就必须实行丁忧。
而自古以来，父母的恩德大于天，就是说，父母含辛茹苦，任劳任怨，从来都是无怨无悔。
就连羊羔都能跪乳，乌鸦方知反哺。
更何况人呢？所以，古代就是为了加深人们对父母的感恩，才制定了道德礼仪制度，叫丁忧。
才疏学浅之见，望斧正。
