长生天是蒙古人的信仰，蒙古语为“腾格里”，意为“上天”，如西方人的上帝。
蒙古先民认为，长生天延伸四方，无边无际，主宰了整个地球上的万物生灵。
并且赋予了蒙古人圣地——不儿罕山，蒙古人把不儿罕.合勒敦山的最高处视为圣山，是蒙古领地的可汗，是世界上最接近“腾格里”的地方，这里就被视为长生天的地方。
三河之源同样出自长生天的地方，斡难河是它的主要河流，是今蒙古国温都尔汗东北石勒河支流，现名为鄂嫩河。
其它两条河是客鲁涟河和色楞格河，还有一种说法是客鲁涟河和桑沽儿河。
据《蒙古秘史》记载，在这一土地肥沃而广阔的地区东北面，有个称为霍洪纳格的山谷，在斡难河与客鲁涟河之间，是铁木真祖先的发祥地，而铁木真就出生在斡难河的源头，也就是不儿罕.合勒敦山下。
铁木真在击败主儿勤人后，沿着客鲁涟河往下游走，到了与桑沽儿河的汇流处，建起了金帐，称为曲雕阿兰，在今天的克鲁伦河的阿布拉嘎河口附近。
这一地域的形状为阿尔拉（岛）一样，古典蒙古语称之为阔答阿岛（荒岛），现代蒙古语的意思是乡间岛。
荒芜的曲雕阿兰，是牧民们理想的居住地，它离铁木真的出生地和圣山不儿罕.合勒敦约二百多公里，方便人们祭拜长生天，曲雕阿兰金帐士兵为牧民提供一切，它一直是铁木真的指挥基地，直到他去世。
后来，萨满教巫师帖卜.腾格里说，梦中长生天支持成吉思汗为世界统治者，圣山是世界的中心，应是秘密领地。
铁木真下令，三河之源的山川不准设立营盘。
只有皇室成员在这里祭祀长生天，并在去世后安葬在这里。
它最终成为蒙古帝国秘密典礼的中心，并把天蓝色定为长生天神圣的颜色，金帐前竖立起马鬃旗，蒙古语称为“苏勒德”。
公元1206年，铁木真回到曲雕阿兰召开忽里台会议，首先由萨满巫师主持祭祀长生天。
群集的民众排着整齐的队伍，老者们把马奶洒向空中和地面，大家抬起双臂，手心向上，朝长生天做祈祷。
巫师向众民的颂词在《蒙古秘史》中说，“授予成吉思汗的所有权威都是来自上天，这是人民的心声。
”然后大家齐声高呼“呼累、呼累、呼累”，祈祷就结束了。
后几天萨满教信徒们敲鼓吟唱，乐师们拉着胡琴，听老人用喉咙和腹腔同时发出两种以上泛音，蒙古语叫“呼麦”。
年轻人们要进行摔跤、射箭、赛马比赛，这种传统活动就是延续至今的“那达慕”。
