要说李白有什么性格特点，最大的特点就是人格分裂。
现代人眼中的李白，是文学家笔下，以及自己的诗篇所烘托的飘逸洒脱、桀骜不驯。
但是要放到史学家的眼中去推敲，所清新呈现的形象，恐怕不如文学家笔下的那么仙风道骨，那么卓然不群～ 其一，李白在人们的眼中的嫉世愤俗、仇视权贵的。
但是，李白最大的梦想，恰恰是要当最大的权贵，最大的官～宰相。
所谓长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
但是，济沧海是得自己有才，李白有文学之才，这毋庸置疑。
但文学之才不等于治国理政之才。
李白曾由玉真公主介绍，在玄宗身边担任翰林供奉（待诏），翰林供奉与学士不同，学士是皇帝在内庭的秘书和政治顾问，未来宰相的候选人。
而翰林供奉只是陪皇帝玩耍的弄臣。
但是，即使是翰林供奉，李白也在玄宗身边待了一年，如果李白真有才能，他应该能被玄宗起用吧。
所以，虽然李白胸有壮志，应该讲，他缺乏政治才能。
其二，李白做事是很实际的，很现实的。
没出现后人所说敢和权贵斗的情况。
首先，他通过一个道士认识了也是道士的玉真公主，而玉真公主是玄宗的妹妹，简言之，李白是通过一个作为权贵的女人得以到玄宗的身边。
李白利用女人还不止于此，李白的四段已知的感情中，有两段是权贵的女儿，占50%，其目的不言而喻吧。
可惜，他所能通过婚姻巴结上权贵家，已是昨日黄花，与他出仕没有什么助益。
我猜想李白所能巴结上的权贵也就止于此，如果他能巴结上更大的权贵，可能他也会这么做吧。
其三，李白在安史之乱中的表现。
安史之乱爆发之初，他想去玄宗身边，帮皇帝平叛。
但当他来到函谷关，发现中原已被叛军占领，他又偷偷地溜回江西庐山去了。
所以说，他不忠～李白的诗才在杜甫之上，名气比杜甫大，诗歌比杜甫豪放飘逸，但若论对朝廷的忠贞，李白比杜甫差远了。
李白的淡泊名利被放得很大，其实他前期在政治上是比较积极的。
他曾经也很努力地去迎合权贵，当然也靠自己的才华和诗名，得到了翰林供奉这样一个称号。
我们可以来说说翰林供奉究竟是怎么一回事，就能明白李白确切的地位如何。
一开始，唐玄宗在翰林院里放了不少待诏之人，有文采好的，有懂各种技艺的，所谓待诏，就是等待皇帝的诏令，随时听候皇帝差遣。
这些人的称号便叫“翰林待诏”。
但是这些人数量庞杂，其中又有一些明显水平超过其他人，也得到了玄宗的相对重视。
为了以示区别，便给这些人一个特殊的称号：翰林供奉。
如张九龄就曾经是翰林供奉。
到了唐玄宗开元二十六年，又在原来的翰林院的对面，新建了一个“翰林学士院”，选取文学之士，填充到学士院里，直接受命于皇帝，负责起草诏书，参与重大事务决策，后期更是宰相的预备人选，权力很大。
这些人称为翰林学士。
而李白，便是旧的翰林院的翰林供奉，而非翰林学士院的翰林学士。
同时，翰林供奉和翰林学士，其实都只是一个荣誉称号，真正要任用你，还需要给你授予一个官职。
而李白，并没有任何官职。
虽然在他死后，唐玄宗曾经表示想过要给李白授官，但那更像是事后的安慰，而非出于真心。
也就是说，李白自始至终，其实都没有进入到权力的核心。
这大概也成为他在长安后期失意买醉的原因之一。
不过虽然没有实权，毕竟身在翰林院，始终有机会听候皇帝差遣，这在李白心中仍然是一个光辉的记忆和荣耀，在他黯然离开长安后，有时想起这段经历，仍然在诗里表达了这种自豪感。
