不得不佩服题主厉害，一语中的，一词点睛。
“中毉认为”，对，是“认为”。
中毉在阐述某一病理或者某种主张时，张口就是“中毉认为”，比如“中毉认为，肝属木”。
中毉从来不做实际调查研究，从来不具体问题具体分析。
关于人体到底有多少块骨头，古代医书都是笼而统之玄而虚之王顾左右而言他，有说三六十五节的，有说三百六十五节的（还要对应一年三百六十五天，那么我想问到了闰年怎么办？），反正没有一个准确的，甚至连牙齿的数量也没搞清楚，“或二十四，或二十八，或三十二，或三十六”。
文言文里“或”的意思是“有人、有的”的意思，也就是说中毉认为人与人的牙齿的数量是不一样的，这不符合现代解剖学和生物分类学的常识。
总之，因为古代中毉没有解剖学、病例分析学、调查统计学等等方面的深入研究，加上阴阳湿热的理论本身就是牵强附会臆想意淫的胡掰瞎咧，错误连篇漏洞百出不能自圆其说是再正常不过的事情了。
限于科学的发达程度和对自然界的认知程度，古人出点错误本来无可厚非，可偏偏中毉粉们非要把古人的错误奉为经典立为圭臬敬若神明不敢越雷池半步，为中毉的错误进行百般抵赖万般掩盖，绞尽脑汁挖空心思为中毉找各种理由各种托词来文过饰非编造皇帝的新衣，就太他妈脑残了吧。
如此智商还偏偏要骂别人是汉奸是慕洋犬是认了外国人做爹……你说说让我说你点什么好呢，中毉脑残粉们？？？
看了回答，很有哭笑不得的感觉，古文没学好可以努力学，但是别跑出来秀无知呀，我就先针对这个三百六十五节开始说吧。
《黄帝内经·素问·六节藏象论篇》 第九 黄帝问焉：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。
不知其所谓也？我也不知道中学的古文怎么读的，见到365节就说是骨头吗？【点评】此段均为天文纪法部分，有些算法对我们来说还是比较陌生的。
六六之节：制也。
上古以干支纪年，干支相循满周天六十日为一甲子周日，即为一节。
六六之数，则合一年之数也。
天有十干，代表十日，十干循环六次而成一个 周甲，周甲重复六次而一年终了，这是三百六十日的计算方法。
一岁： 一年;九九制会：地属阴，是静态，如何划分呢？那就是依九个方位划成九州。
而人活在天地 间，上应天，人约有三百六十五腧穴，下合地，人分九臟九窍。
不知其所谓也？：不知这种所说的（六六之节和九九制会）是什么道理。
将此段翻成白话文应是“黄帝问道：我听说天是以六个甲子周日合成为一年，地是以九方划九州裁断相合，而算算人也有三百六十五个腧穴，与天地之数相合，这种说法已经很久了，不知是什么道理。
这是骨头吗？笑死人了！！！这里的节做节点解，也就是即使作为关节解释都是错的，想来就如十全大补一样，古人寻找穴位的时候也有凑数的喜好，都是阿是穴，按压痛了，正好凑个三百六十五，其余找个理由不用，也是非常正常的。
首先要知道的是人体解剖很早就已经在做了，从这些资料显然可以知道，人体有多少骨头古人是不可能不清楚的，所以真正的内经描述骨头的地方是另有其所。
《黄帝内经·灵枢·骨度第十四》 黄帝曰：愿闻众人之度。
人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？伯高曰：头之大骨围，二尺六寸，胸围四尺五寸。
腰围四尺二寸。
发所覆者颅至项，尺二寸。
发以下至颐，长一尺，君子终折。
结喉以下至缺盆中，长四寸。
缺盆以下至（骨曷）（骨亏），长九寸，过则肺大，不满则肺小。
（骨曷）（骨亏）以下至天枢，长八寸，过则胃大，不及则胃小。
天枢以下至横骨，长六寸半，过则回肠广长，不满则狭短。
横骨，长六寸半。
横骨上廉以下至内辅之上廉，长一尺八寸。
内辅之上廉以下至下廉，长三寸半。
内辅下廉，下至内踝，长一尺三寸。
内踝以下至地，长三寸。
膝腘以下至附属，长一尺六寸。
附属以下至地，长三寸。
故骨围大则太过，小则不及。
角以下至柱骨，长一尺。
行腋中不见者，长四寸。
腋以下至季胁，长一尺二寸。
季胁以下至髀枢，长六寸，髀枢以下至膝中，长一尺九寸。
膝以下至外踝，长一尺六寸。
外踝以下至京骨，长三寸。
京骨以下至地，长一寸。
耳后当完骨者，广九寸。
耳前当耳门者，广一尺三寸。
两颧之间，相去七寸。
两乳之间，广九寸半。
两髀之间，广六寸半。
足长一尺二寸，广四寸半。
肩至肘，长一尺七寸；肘至腕，长一尺二寸半。
腕至中指本节，长四寸。
本节至其末，长四寸半。
项发以下至背骨，长二寸半，膂骨以下至尾骶，二十一节，长三尺，上节长一寸四分分之一，奇分在下，故上七节至于膂骨，九寸八分分之七。
此众人骨之度也，所以立经脉之长短也。
是故视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者，多血，细而沉者，多气也。
参考翻译黄帝向伯高问道：《脉度篇》讲经脉的长短，是怎样确定的呢？伯高说：首先度量出骨节的大小、宽窄、长短，然后就可测定经脉的长短了。
黄帝说：我希望能听听一般人的骨度。
以人长七尺五寸作为标准，他全身骨节的大小长短，应该是多少呢？伯高说：头盖骨周围长二尺六寸，胸围四尺五寸，腰围四尺二寸，头发所覆盖的部位，从头颅的前发际到颈项后发际长一尺二寸，从前发际下至颐长一尺，明智之人还要参校计算。
从喉头隆起下至左右缺盆穴中间长四寸，缺盆向下至胸骨剑突长九寸，超过九寸的为肺脏大，不满九寸的为肺脏小。
由胸骨剑突下至天枢穴长八寸，超过八寸的胃大，不满八寸的胃小。
天枢往下至耻骨长六寸半，超过六寸半的，回肠就会又广又长，不满六寸半的，回肠又狭又短。
横骨的长度是六寸半。
从横骨上缘至股骨内侧的上缘长一尺八寸，股骨内侧的上缘到下缘长三寸半。
膝骨下缘至内踝骨长一尺三寸。
内踝以下到地长三寸。
膝腘以下至跗属，长一尺六寸。
跗属以下到地长三寸。
所以骨围大的身长就超过七尺五寸，小的就不足七尺五寸。
从额角以下至柱骨长一尺。
行于腋中看不见的，为从柱骨向下至腋横纹处，长四寸。
腋向下至季胁长一尺二寸。
季胁以下至髀枢长六寸。
髀枢以下至膝中，长一尺九寸。
膝盖骨外侧中点到外踝长一尺六寸。
外踝以下到京骨长三寸。
京骨以下到地长一寸。
耳后当两完骨之间，宽九寸。
耳前当两听宫处，宽一尺三寸。
两颧骨之间相距七寸。
两乳之间，宽九寸半。
两股之间，横骨两头尽处宽六寸半。
足长一尺二寸，宽四寸半。
肩端至肘长一尺七寸。
肘至腕长一尺二寸半。
腕至中指末节根部长四寸。
从本节至指尖，长四寸半。
从项后发际到大椎，长二寸半。
从脊骨的大椎穴向下至尾骶骨共二十一节，长三尺。
上节每节长一寸四分一厘，奇零分数，在七节以下计算。
所以从上七节到膂骨，共长九寸八分七厘。
以上就是一般人的骨度，也是确定经脉长短的依据。
因此观察经络在人身体的情况，那呈现浮浅而坚实的是络脉，那呈现明显而粗大的，为多血，细小而沉伏的，是多气。
人的骨头是206块左右，那么按照黄帝内经的描述，应该没有206块，因为有些不是用软组织连接的基本都会被当成一整块，比如头骨。
而宋慈的《洗冤集录》成文时期已经禁止随意解剖了，也只有宋慈这种仵作才有机会真正接触尸体进行研究，但是要知道的是他所解剖的是枉死之人，因此分析过程中也会出现特例变成范例的问题。
下文加粗就是属于理解错误，或者解剖发现的问题但是却不符合事实的。
十七·验骨人有三百六十五节，按一年三百六十五日。
男子骨白，妇人骨黑。
(妇人生骨出血如河水，故骨黑。
如服毒药骨黑，须仔细详定)髑髅骨∶男子自顶及耳并脑后共八片，(蔡州人有九片)脑后横一缝，当正直下至发际别有一直缝。
妇人只六片，脑后横一缝，当正直下无缝。
牙有二十四，或二十八，或三十二，或三十六。
胸前骨三条。
心骨一片，嫩，如钱大。
项与脊骨各十二节。
自项至腰共二十四椎骨，上有一大椎骨。
肩井及左右饭匙骨各一片。
左右肋骨∶男子各十二条，八条长、四条短。
妇人各十四条。
男女腰间各有一骨，大如手掌，有八孔，作四行，样HT 。
手、脚骨各二段。
男子左、右手腕及左、右 HT 骨边皆有捭骨。
(妇人无)两脚膝头各有剦骨，隐在其间，如大指大。
手掌、脚板各五缝。
手、脚大拇指并脚第五指各二节，余十四指并三节。
尾蛆骨，若猪腰子，仰在骨节下。
男子者，其缀脊处凹，两边皆有尖瓣，如（棱）〔萎〕角，周布九窍。
妇人者，其缀脊处平直，周布六窍。
大、小便处各一窍。
骸骨各用麻草小索，或细篾串讫，各以纸签标号某骨，检验时不至差误。
显然，宋慈是基于本业而做出的判断，但是明显很多纰漏这在那个时代属于正常的。
其实对于人体骨骼的了解，最深的应该就是那些正骨医生了，比如清代《正骨心法要旨》对于每一块骨头的复位都有详细的说明。
而且民间由于跌打损伤是最常见病，所以很多郎中都会那么几手正骨手法，但是很明显的是，你叫他们说人的骨头有多少块，他们应该都答不出来才对，因为了解骨头到底多少块一点意义都没有，自然书籍论述也就没有，即使是《黄帝内经》也没有对骨头进行详尽统计，想来也觉得没什么必要吧。
