《史记·扁鹊仓公列传》有这样的记载：“扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦氏，名越人。
”秦越人有时在齐国，有时在赵国。
只有在赵国行医的时候，称扁鹊。
不过，司马迁在写扁鹊的时候，有点神话气息。
根据记载，扁鹊侍奉了一个叫长桑君的人十多人，这个人临死前给了扁鹊一秘方，叮嘱他用无根水喝下这药，可以洞悉一切事物。
扁鹊照方抓药，吃完后，有了特异功能，可以看到隔着墙另一边的人，换句话说，就跟X光或者安检机器一样，有点像周星驰《赌圣》的那种特异功能。
可以看到人的五脏疾病所在，所有人在他面前都是透明的，他诊脉只是噱头。
接着司马迁又写了三个案例。
第一个案例是晋昭公的时候，赵简子生病，五天不省人事。
大夫们找来扁鹊医治。
扁鹊说，没事的，以前秦穆公也这样，七天后才行，说是从天帝那里过来，知道晋国将大乱，谁谁要称霸等等，预言了一堆事，都成真了。
现在你们主公的病和他一样，不出三天肯定醒。
过来两天半，赵简子就醒了，他告诉众人，他也从天帝那里来，也有一些奇遇，知道将来会发生什么。
史官当时还把话记录了下来。
有人把扁鹊的话，告诉赵简子，赵简子厚赏了扁鹊。
第二个案例是到了虢国，遇到了太子死亡事件。
当时喜好方术的中庶子正给太子超度呢。
扁鹊问是怎么死的，然后中庶子说了一堆脉象的话，太专业了原谅萝卜不太明白，说是突然昏倒而死。
扁鹊问死了多久，中庶子说不到半天。
扁鹊说他是齐国秦越人，能让太子起死回生。
中庶子难以置信，和扁鹊讨论了一堆中医的理论。
扁鹊的理论把中庶子惊呆了，就把扁鹊介绍给了虢国国君。
虢国国君知道是扁鹊，哎呀，名医啊，赶快为我儿子救治吧。
然后扁鹊让弟子磨针，刺三阳、五会的穴位，加上药物辅导，太子马上就坐起来了，用药20来天就康复了。
天下人都认为扁鹊能起死回生。
扁鹊认为，我秦越人，不是能使人复活，而是他本来就是活的，我只不过是让他起来罢了。
第三个案例就是扁鹊见齐桓侯的故事，这个好像是初中课文吧，不再赘述了。
这几件事后，扁鹊名扬天下，到处行医，做过邯郸的妇科医生，做过洛阳的耳鼻喉专科大夫，做过咸阳的儿科医生等等，根据当地的需要自己选择科室做大夫。
扁鹊更是提出“六不治”的治病原则。
其中“信巫不信医，六不治也”所反映的科学思想，已被载入世界医学史册。
秦国的太医令叫做李醯（xi），自知医术不如扁鹊，就派人把他杀了。
现在人们诊脉治病的办法，都是基于扁鹊的理论。
另外，关于扁鹊的年龄和确切年代，史书并没有记载。
萝卜对中医也知之甚少，这里大部分都是源自于史记的记载。
如有缺漏敬请原谅。
扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。
春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。
由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。
在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。
秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。
相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著，又有观点认为《汉书·艺文志》载《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，均佚。
现存《难经》系后人托名扁鹊之作。
可见，秦越人就是通常意义上说的扁鹊，但并不是真正叫做扁鹊。
