首先我们来了解一下范仲淹《岳阳楼记》的基本知识，他是北宋著名的政治家，文学家范仲淹所写。
范仲淹历来为人景仰，他的千古名篇《岳阳楼记》更是传颂至今，备受赞美。
作品充分的表现了范仲淹忧国忧民，以天下为己任的政治抱负。
他与虽处逆境，却从不计个人得失，他的昂扬奋进的精神风貌，就是《岳阳楼记》的真实写照。
看看以下两点的两层意思可以肯定前后是不矛盾的。
第一，前说“不以物喜,不以己悲”的真正含义是不是因事物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
所以并不是喜爱之"物"的物，此时的"喜""悲"是单指个人内心的情感的表现。
而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐,此时的"喜""悲"才是心怀天下,济世苍生的心胸格局。
两者的忧乐是截然不同的。
所以也没有矛盾。
第二，“不以物喜，不以己悲”。
的另一种意思是不要自满和不要悲观的意思。
也不要因为哪一件事情而沾沾自喜，骄傲自满，更不要为了一件事情而悲观，绝望，放弃。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的另一层意思则是先要先考虑到天下苍生大计，以自己的行为意识去为天下人着想，谋求天下人的幸福，那么才是自己的幸福。
《岳阳楼记》堪称全千古名篇，前后呼应以景入情，以情胜景，前后不矛盾。
这篇文章写于庆历六年（公元1046年）。
范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。
为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。
但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。
而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。
“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
文章后段有如下抒情：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。
这里的“不以物喜，不以己悲”，说的意思是“不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
”而再说“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
”意思是在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。
这个与“不以物喜，不以己悲”不矛盾，或喜或悲的都是为了君主、百姓，不是为了自己。
作者不计个人得失，忧国忧民的高尚情怀，正是这篇文章世代为人们所喜爱的原因。
