古人形容美男子，多以美玉来形容。
君子内敛光华，谦和友善，给人的感觉就如同一块温润的美玉，美好而不张扬。
“谦谦君子，温润如玉”恰到好处地形容了这种感觉。
可这八个字并非诗词，也不是中国古代文化中的现成典故，而是出自金庸先生《书剑恩仇录》中，乾隆送给陈家洛的佩玉上的刻字：“情深不寿，强极则辱。
谦谦君子，温润如玉”。
不得不佩服金庸老先生对中华传统文化的精通，差词用字，尤胜于古。
既有古意，又可新解。
中国诗词的文笔是隐藏式表露，不是现代诗歌那种直白的描述和颂扬，基本上在描写男子的美貌时都是侧面或者比喻式的，用得最多的就是“貌比潘安”。
潘安到底有多美呢？李白都曾经写过诗赞扬，不过也没有正面描写，《洛阳陌》：白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛阳人。
看，又是玉。
那个面如白玉的少年郎是谁家的啊？他已回车过了洛水上的天津桥。
他只是想在城东的大道上赏花，却惊动得洛阳人都来围观他。
这个白玉郎是谁？就是西晋的潘岳，字安仁。
因为杜甫的《花底》句“恐是潘安县，堪留卫玠车”，后世则称他为潘安。
卫玠也是个美男子，死于被人围观。
李白的这首诗没有正面写潘安到底如何漂亮，只使用了“白玉郎”三字，然后用空城围观潘安赏花的事件来侧面烘托他的美妙姿容。
可见用美玉来形容美男子是传统诗词惯例。
不过正如金老先生的“温润如玉”，现在流传的描写男子的这些诗词基本上都不是古文典故，大都是既有古风意味，又符合现代人时尚美感的词语。
比如：“立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。
”站那儿就像是香兰玉树，笑起来像那纯洁的舒展的月光。
“芝兰玉树”出自《世说新语·言语》：玄字幼度。
少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。
安尝戒约子侄，因曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。
玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。
”安悦。
谢玄自小就很聪明，有天谢安问子侄们：“其实你们也不用管那些人情世故，为什么总想把你们培养得出类拔萃呢？”只有谢玄对答：“就好像那些香兰、宝树，谁不希望都出自自家的庭院呢？”谢安很开心。
至于朗月入怀基本上就是现代语言了，但是上下句接起来，形容男子风姿卓绝，玉树临风，却眉目清纯，颜色天成，倒是十分的契合而有诗意。
还有一句就是更有名的：“陌上人如玉，公子世无双”。
这也是出自一首没有出处的诗，原文是“君子世无双，陌上人如玉”。
原文应该是出句写君子卓绝立世，对句写陌上美人如玉，是写男女风姿绝配的。
但是仄音收尾，感觉话没说完，单独提出来之后将出句和对句颠倒，以“双”字平收结句，再把严肃沉稳的“君子”改成明朗纯净的“公子”，瞬间就把这个句子的味道转换到写男子颜色上去了，而且从音韵方面来说也比原句顺口，也符合中国古诗词的隐藏、比喻的写法。
虽然是后人新作，古意却很盎然。
直白描写的倒也有，比如杜甫的《饮中八仙歌》中的崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
比如郭印的《送莫少虚赴省试》中的莫公子：莫君江南佳公子，才华秀拔春兰馥。
少年意气壮虹霓，豪迈不入时人目。
不过总的感觉，反而不如不着一字细写的“陌上人如玉，公子世无双”。
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颜如吕布，貌比潘安
