简单的说，埃及吉萨大金字塔前的狮身人面像跟斯芬克斯没有关系，二者决不能划等号。
首先是埃及的狮身人面像是象征着帝王与日神的关系。
依照传统，历代法老陵寝中均有以法老本人为麻豆的狮身人面像。
在上古人与动物形象的混搭往往显示着超凡的存在。
而法老与狮子的关联则意味了帝王与日神之女，塞克麦特女神(女武神)的结合。
既然狮身人面像与日神有关，那也意味着仙逝的法老已经在“日出日落处天子”哈玛吉斯保佑之下，得到再生或复活。
任何一个埃及法老的陵寝中都有着狮身人面像。
俄罗斯圣彼得堡的狮身人面像，是由诺曼诺夫皇朝时代由埃及进口，俄罗斯帝国的神秘气质竟与之毫无违和感。
而在古爱琴文明中斯芬克斯是一只雌性的怪兽，而且还有一对翅膀。
在众所周知的神话中，天后派斯芬克斯坐在底比斯城附近的悬崖上，用缪斯所传授的谜语问询来往的路人，猜不中者就会被它吃掉，这个谜语是：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最多的时候，也正是他走路最慢，体力最弱的时候。
”俄狄浦斯猜中了正确答案，谜底是“人”。
斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死（一说为被俄狄浦斯所杀）。
还有些版本是另一个谜语“世界上有两个姐妹，姐姐生下妹妹，妹妹生下姐姐。
这两个姐妹是谁？”答案是“日与夜”，因为这两个词在希腊文中都是阴性的。
古希腊的斯芬克斯，大多出现在柱头或家具之上。
明显是女性，而且有一对鹰的翅膀。
经历了马其顿和罗马两大超级大国的先后崛起，尼罗河畔狮身人面和爱琴海边斯芬克斯的形象逐渐融合，成为了超凡的存在，代表了智慧与力量、生命的秘密、真相与完整的象征。
在基督教兴起之后，狮身人面或斯芬克斯的双重本质也反映了基督的双重本性，即人性与神性的相得益彰。
所以狮身人面和其它太阳的象征也都被安置在早期基督教的陵墓中，代表着神圣的世界之光。
吉萨金字塔前的狮身人面。
大多数研究古埃及的学者认为这尊巨大的狮身人面造像大约建造于四千五百年前(古王国)的胡夫大帝时代。
但另一派学者则认为这尊造像早在吉萨高地大规模修建金字塔前数百年就已经出现了，它的存在意味着这里是一片圣地，是崇拜日神的信仰中心。
到了后世有关赛克迈特女神的信仰依旧存在，早期西王母的信仰便收到了一些影响。
而西藏的喇嘛教中这位女武神被称作拉姆森顿玛。
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位于吉萨大金字塔前的狮身人面像，已经静静矗立在地球上好几千年了。
自从西方文明发现它的那天起，世界各国专家学者对它的解读一直层出不穷，尤其是关于其原型到底是谁的问题，历来是古埃及文化中争论的焦点。
狮身人面像在西方有个外号叫斯芬克斯，据说以前古希腊人跟自己的南方邻居做生意时，开着船穿过地中海，靠岸之后登上吉萨高地，一眼就能望见这座高耸入云的怪石像，便脱口而出：“斯芬克斯”。
原来，斯芬克斯是古希腊神话中由人头、狮身、鹰翅组成的怪兽，它最大的爱好是缠着过往行人猜谜语，凡是猜不出来的都被它一口吞掉了，要一直这样下去，整个国家的人都要被它吃完。
国王克瑞翁向全国征召能够消灭怪物的勇士，只要能除掉这个怪物，他宁愿让出王位，并附赠自己的姐姐给新国王当王后。
这时有个叫额迪芙斯的小伙子挺身而出，猜出谜底，怪物羞愤难当，就跳下悬崖自杀了。
只是希腊神话中的怪物怎么跑到埃及来了，谁也说不清楚。
斯芬克斯的神话最早出现于公元前二世纪到三世纪，这时候古希腊帝国正处于全盛时期，埃及当时也被纳入了帝国版图当中。
古埃及学者最初认为，狮身人面像与其身后的大金字塔建造于同一时期，也就是距今大约2500多年的第四王朝哈夫拉法老的执政时期。
狮身人面像就是以哈夫拉的原型塑造的。
但进入二十世纪之后许多学者对这一观点表示质疑。
通过先进的技术手段和最新的考古资料表面，狮身人面像的历史要比其身后个金字塔早建若干千年，这样一来，以哈夫拉法老为原型建造狮身人面像的观点就站不住脚了。
二十世纪90年代，有美国学者保守估计，狮身人面像应该在公元7000年前至5000年前就已经建成了。
这一观点发表后不久，埃及考古队在吉萨高地发掘出一块带有铭文的石碑，这块石碑如今安静地站在狮身人面像的双爪之间，上面用古老的文字记录着：“在图特莫斯四世统治前，狮身人面像除了头以外，全部被埋没在沙土中，图特莫斯四世将沙土清除以后，便建立起这块石碑，以兹纪念。
”图特摩斯约公元前1401年至公元前1391期间在位。
这块石碑侧面证明了狮身人面像要远早于大金字塔建造的事实。
如果这位美国学者的结论成立，说明至少七千年前古埃及的文明就已经发展到相当先进的程度了。
如此先进的文明必定会对周围造成一定程度的辐射，不可能完全封闭跟外界毫无交流。
古希腊文明属于后起之秀，七千年前连个影子都没有。
这个时期能与古埃及文明相提并论的，也只有古印度文明和古中国文明了。
只可惜古印度文明早已在雅利安人入侵的时候湮灭了，曾经的文明记录也随之消散。
同时期的古老文明，只有中国延续到了如今。
那么，古中国文明中，能够找到与狮身人面像相关联的记录吗？我们确实在《大荒西经》中找到了这样一段记载：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周（负子），有两黄兽守之。
有水曰寒暑之水。
水西有湿山，水东有幕山。
有禹攻共工国山。
”翻译过来就是：在西北海以外，大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周山，有两头黄色的野兽守护着它。
有一条水流名叫寒暑水。
寒暑水的西面有座湿山，寒暑水的东面有座幕山。
还有一座禹攻共工国山。
有中国学者考证文中的不周负子就是东非大裂谷，寒暑之水就尼罗河的两条支流，而黄色野兽正好对应狮子的形象。
而这种专门守卫名山大川的人面兽身的形象，在《山海经》中有一个专门的名字，叫做开明兽《海内西经》记载：“昆仑南渊深三百仞。
开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上”。
开明兽还有另外一个名字，叫做陆吾，陆吾是主管昆仑山的一个神。
狮身人面像就是《山海经》里的开明兽，昆仑山上的神仙陆吾形象来源很可能就是参照古埃及的狮身人面像也有人说说狮身人面像的原型是个中国人，《山海经》成书时间要早于古埃及狮身人面像存在时间。
你认同这种观点吗？我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
