提到:“江南佳丽地，金陵帝王州”的南京，我便不由的想起了一个民间传说:话说当年秦王赢政扫灭六国，统一天下之后，大秦观察天象的官员报告秦王:“东南楚国旧地有一股王气。
”，秦王立刻发驾南寻，来到了散发出王气的地方，调集军队、征集民夫，在发出王气之地挖一条人工河，掘断了龙脉，泄了王气。
这条人工河由秦王下令挖掘，引淮河水灌入，所以人们将这条人工河叫做秦淮河。
因而，南京虽然是六朝古都，但六朝皆为半壁江山的小朝庭，原因就是秦淮河挖断了龙脉、泄了王气之故；也就无怪乎南京著名的诗就是:“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”蒋介石定都南京，但被日寇攻陷南京后，整整屠杀三十多万南京的父老姐妹，试问，抗战十四年，还有超过南京的大屠杀吗？
提起秦淮河，想到八个字：“异彩之河，哀艳之境。
”“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”一首世人传唱的绝句，使得享有“江南佳丽地，金陵帝王州”盛名的秦淮河，自古成为最富畸形异彩的河流……秦淮河，“十朝都会”文明的摇篮。
名门聚居，商贾云集，无数文人墨客扼腕咏叹:“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
自明代始，灯船之盛，甲于天下，凡游秦淮河的人，必以乘灯船为快。
著名散文《桨声灯影里的秦淮河》，对此种景象的描述可谓极至。
20世纪30年代，俞平伯、朱自清两位先生结伴而游，作同题美文，风格虽异，却同成名作，并传为佳话。
桨声灯影，轻船薄酒，疏林淡月，就是留在每个读者心底深深的印象，还有淡淡的关于道德的压迫和歌妓的羁绊……修复后的秦淮河风光带，以夫子庙为中心，秦淮河为纽带，包括瞻园、夫子庙古建筑群、白鹭洲、中华门城堡，以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河景观，集古迹、园林、画舫、市街、河房厅和民俗民风于一体，画舫在水中行走，力图重现当年“十里秦淮”、“六朝金粉”那种金粉楼台、鳞次栉比、画舫凌波、浆声灯影的景象。
夫子庙始建于宋景佑元年(1034年)，是古代祭祀孔子的地方，已有近千年的历史，蕴含着古都深厚的文化底蕴。
今日的夫子庙，霓虹闪烁，灯火灿烂，商户林立，人头攒动，商业氛围异常浓烈。
夜月初上，坐画舫沿秦淮河再向东行不远处，便是极富盛名的江南贡院，虽说500年前的考场早已成为一座古老的遗迹，但是庭院深深深几许，让人不禁很想去探询一下当年赴考的莘莘学子，有几人真正体会过高中的快乐与惊喜，又有多少人在名落孙山之后洒下了断肠泪水。
更何况，古代科举是绝对禁止女子涉猎的，只有在《女驸马》这类的虚构戏曲中，才能寄托女子中状元的美好遐想。
因此在古代，才女难免会与青楼牵上些许关联……画舫继续向东行进，带着我们去寻找秦淮河香氛的踪迹。
终于，在白鹭洲附近见到了旧时的痕迹，灯红酒绿、丝竹清歌早已烟消云散，只有几盏随风摇曳的风灯和冰冷冷的八艳雕像，还在孤零零地诉说着往日的情怀：“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照蝉娟”。
秦淮八艳莫过于秦淮河上最哀艳的风景，也是秦淮河自古以来最富争议的话题，直至今日贬者仍然称其为恶俗，难登大雅之堂。
秦淮八艳虽然是风尘女子，但在明末清初，国家动荡、风雨飘摇之际，她们的出现，使得充满脂粉味的秦淮河，不仅有着风华绝代的美艳倩影，才子佳人的悲欢离合，更有了帝王将相的刀光剑影，可歌可泣的粉黛英雄。
秦淮八艳虽然才貌双全，也曾意气风发，心比天高，但在男尊女卑的时代，时势造人，却是命比纸薄，无力回天，最终仍然无法改变自己的命运，毕竟在特定的岁月，她们只是弱者。
但是，她们中有的人身上所表现出来的气节却令人钦佩，用青春和生命，谱写出了关于爱情、关于人格、关于操守的绝唱。
林语堂曾作过一首打油诗：“香君一个娘子，血染桃花扇子。
义气照耀千古，羞杀须眉男子……”他甚至将柔弱多情而又性格刚烈的李香君痛骂阮大铖的段子，与岳飞的《满江红》一道推为动天地、泣鬼神的文字。
在那段风云变色、天崩地裂的日子里，秦淮河也算洗脱了一些“六朝金粉气”，炼出了一丝坚韧凄婉的独特气质。
让我们摘下世俗的眼镜，以宽容之心，以平和之心，夜游秦淮……
