1、在经济基础和上层建筑的相互关系中,首先是经济基础决定上层建筑。
上层建筑是经济基础的反映,它的产生、发展和变革，都不能从它本身来解释，而只能由它的经济基础来说明。
2、经济基础上层建筑的性质内容：上层建筑是由经济基础派生的，所以经济基础的性质和内容，就决定自己的上层建筑的性质和内容。
3、经济基础：经济基础是由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，是该社会的经济结构。
4、上层建筑：上层建筑是指建立在一定社会经济基础上的社会意识形态以及与它相适应的政治、法律制度和设施。
1、马克思历史唯物主义是将因果辩证法规律的普遍真理，应用于社会物质生产或社会科学体系上，而发现提出：社会生产力与生产关系、社会经济基础与上层建筑相互之间因果辩证法的规律关系。
2、社会生产力由：掌握生产工具及其科学技术的人、社会物质生产资料、社会重要生产工具等要素组成，故邓小平说“科学技术是第一生产力”。
社会生产关系：由人们在社会生产中关系、物质生产资料占有、物质生产成果分配关系等要素组成。
社会经济基础：是社会各种生产关系的总和。
社会上层建筑：是指建筑在经济基础之上的“政权、法规、政治、道德、思想，军队、法庭等”要素组成。
3、西方辩证法哲学的三个规律或定律是：一是”对立统一律”，是说万物都是由相互对立事物组成，同在一事物内并各向其对面运动变化，达到新的统一。
二是“质量互变律”，质是事物固有的规定性，规定是这事物而不是别的事物；量是事存在和发展的规模、程度等；度是事物保持其质的数量界限。
事物都是从量变到达限度而发生质变，质变到限度而重生量变等。
三是”否定之否定规律”，简单就是”结果延续否定原因，又被新提高的原因否定”，或是”儿子否定父亲，又被新儿子否定”，表现为“隔代传承提高”的发展过程。
其实这与中国哲学”反者道之动，弱者道之用，有生于有，新有生于无”《道德经40章》，说法不同，内涵一样，所不同的是中阴阳五行哲学还有一个”道生万物命运”的第一程序，共有四序五行的法理循环。
西方哲学只有有三个。
4、这些基础概念，可以看出：社会生产力才是发展的原因动力，故是生产力决定经济基础，经济基础又反作用于生产力新发展。
社会变更，客观上是先从经济基础变更开始的，如当今世界上纯”私有制”经济基础，已经转变为新“集体所有制”，昔日掌控资产“老板”也已变成与股东或职工“平等同志”关系，经理管理者与地方官吏则由“父母官”变成”集体选聘”的服务者，连唐朝柳宗元都说“凡吏于土者（地方官吏），若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也”，现在已由有许多纯私有制企业破产，不破产或大型民企也都变成董事会或职工集体所有，并都坚持了集体所有制体制机制。
故客观经济基础已经改变，决定了必然要进行“上层建筑”即所谓生产关系总和的根本变更，建起新型上层建筑，如建起“官民平等，父子交替与夫妻互补”新三纲五常，建立“以其无私，故能成其私”《道德经章13章》为法则的”保障基本，奉献奖励”的半供给制分配体制，改革相应政党政府、人大政协与检审调控新“五位一体”国家体制机制，放开基层与市场民主竞聘与建立”宏观计划与局部市场”两制辩证统一经济体制机制等，才能又反作用于经济基础，而推动建起完善新时代“国有与集体所有”经济基础，再拉动新时代社会生产力的大发展。
