许慎《说文解字·序》中关于“转注”“假借”的解释一般认为，象形、指事、会意和形声属于“造字法”，而转注和假借属于“用字法”。
许慎《说文解字·序》中说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
”即，“考、老”为“转注字”；“令、长”为“假借字”。
关于转注及例字从许慎为“转注”所下的定义中可以看出，“转注”包含三个条件：一是“建类”，二是“一首”，三是“同意相受”。
“建类”是转注字在“形”方面的条件，即转注字二字的形体为同一类，如“考”形体上从“老”省；“一首”是说转注字二字的音，必须是同声母或同韵母，或声韵虽都不同但有密切通转的关系 ，如“考、老”为转注字，二者的韵母相同；“同意相受”是转注字在义方面的条件，“同意”者，即二者意义完全相同，如“考、老”的基本意义都是“年纪大”，“同意相受”即“同义相注”之意。
可见，转注字可以理解为“用字法”，即“转相为注，互相为训”，《说文解字》“考”字下说“老也”，“老”字下说“考也”；也可以理解为“造字法”，即把某一个字的形、音、义，转输、灌注到另一个新造的字里去。
转注字除了“考、老”还有“通、达”“颠、顶”“讯、问”等等。
关于假借、例字及存在问题“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。
“本无其字”指假借字“形”的方面；“依声”是说“音”的方面，“托事”指假借字“义”的方面，是说原来没有这个字，但是语言中却有表示这种事物的声音，我们要把它写成文字，于是便依托它的声音，借和它的声音相同的已有的文字，把我们所要写出来的事物，寄托在借来的字形里，就是“假借”。
例如，“北”，语言中虽然有它的声音，但是汉字中本没有代表这种意义和声音的字，于是就借用本来表示“背”的“北”来表示它，因为二者的声音是相同的，再如“西”也是如此，表示方向的东西的“西”本无字，而“西”的本义是鸟窝，语言中表示方向的意义和表示鸟窝的意义的声音是相同的。
但是，关于“假借”也有一些争议，一般的观点认为“假借”只是借音与所借字的意义并无关系。
此种说法也有学者表示反对，认为不能一概而论，此处不再细说。
《说文解字·序》中所举的两个假借字“令长”是有问题的。
因为“令”的本义是“集合众人发布命令”，后引申为“县令”之意。
而“长”的本义是“久远”后引申为“长幼”“领袖之长”，二者都是本有其字的，所以段玉裁认为许慎是把“引申”误作“假借”。
参考文献：蒋伯潜编，《文字学纂要》， 北京：首都经济贸易大学出版社 , 2012.06
问题中“象开”应为“象形”，手写之误吧?六书是汉字组字的基本原理，在《周礼》中就有提到了六书。
东汉许慎在《说文解字》中详细阐述了“六书”为汉字构造原理，为象形、指事、会意、形声、转注、假借。
其实，六书中，前两项为“造字法”，中两项为“组字法”，后两项为“用字法”。
前四种容易理解，那么转注和假借又有哪些字呢？《说文解字》: 转注者，建类一首，同意相受，“考”、“老”是也。
转注就是“异字同义”，如改 更，柱 楹，詈 骂，爇 烧，舟 船，老 考，至 到等，每组字形不一但可以互相解释。
《说文解字》假借者，本无其字，依声托事，“令”、“长”是也。
假借是“一字数用”，也就是“异义同字”。
如难，本作鸟名，借用作难易的难; 权，本作树名，借用作权衡、权力的权; 而，本作胡须(象形)，借用作表语法结构的连词。
常见假借字还有然、其、乎等等。
