很简单，《聊斋志异》是传奇，是文学作品；而《阅微草堂笔记》则是笔记，对于纪晓岚而言，是他理解时代的材料。
蒲松龄一生抑郁不得志，空有才华，却无缘中举，只能在乡村里当个教书先生。
对于深受儒家理想影响的读书人而言，这是多么痛苦的事情？因此，他只得把满腹才情与情绪倾泻于笔端。
我们去读《聊斋志异》，除了会读到感人至深的友情和爱情故事之外，还会读到大量讽刺酸书生、考官、官场黑暗的文章。
如《席方平》一文，即是以地狱的官僚黑暗来讽刺现实。
这是蒲松龄的动人之处，他总是把自己最饱满、最激烈的情感，放置于聊斋之中。
和蒲松龄不同的是，纪晓岚一生顺风顺水，官场亦得意。
他并不需要一部类似《聊斋志异》这样的作品，来彰显自我的价值。
《阅微草堂笔记》的写作，其实是延续着官场文人写作的传统。
他收集各地的志怪故事、风俗习惯等，用来观察当时社会，也为后世留一些有益的材料。
所以，纪晓岚的文字很朴实，没有蒲松龄那样曲折、波澜的故事。
比如，他曾记过某地在农忙季节，农妇有向官绅卖淫之风。
还有一点，纪晓岚写《阅微草堂笔记》很多时候，都是借志怪故事来宣扬自己的道德、思想和治国理想。
《聊斋志异》之中虽然也有“异史氏曰”，但蒲松龄的故事实在是强大了，往往会让读者忽视他的意见。
当然，最重要的一点是《聊斋志异》的影视化。
《聂小倩》这篇文章，早在上世纪50、60年代，就被香港电影人改编成电影。
此后，又有徐克经典电影《倩女幽魂》三部曲，王祖贤的聂小倩，不但是永恒的经典，也是一代人的记忆。
单单《聂小倩》就被拍成多部电影。
除此之外，《聊斋志异》其他篇目，还被改编成电视连续剧。
所以，聊斋志异》比《阅微草堂笔记》有名，是一个再正常不过的现象了。
《阅微草堂笔记》是纪晓岚晚年写的笔记体小说合集，它与蒲松龄的《聊斋志异》一起，被后世称之为清代笔记体小说的“双璧”。
《阅微草堂笔记》共分《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》、《滦阳续录》等5种。
自乾隆54年开始写作，至嘉庆3年书成，前后历10年。
由于纪晓岚的名气太大，每一种书还未定稿，盗版就上市了。
在当时的图书市场上特别火爆，绝对比《聊斋志异》大卖。
可是230年过去了，现在的人们已经很少有人知道《阅微草堂笔记》了。
如果不提纪晓岚，估计感兴趣的也不多。
这本书刚面世时靠的是纪晓岚的名气，现在仍然如此。
其实纪晓岚开始写作的时候，《聊斋志异》已经问世了。
纪晓岚虽然说过“留仙之才，余诚莫歹其万一”的话，但那都是场面话，实际上，他对《聊斋志异》是很不屑的。
纪晓岚心中的小说是先秦两汉以来的形成的概念，即俾官野史一类的东西。
我们今天读到的纪晓岚笔下的神狐鬼怪，在纪晓岚自己看来都是真实发生的事情，而不是文学形象。
纪晓岚是一个有神论者，他完全是在用一种记实的方法写作，甚至在考据。
中国古代的文人士大夫的文学观里，最重视的是诗词歌赋，对于俾史类的写作是不很认真的。
纪晓岚就是这样，虽然他写了《阅微草堂笔记》这样的作品，那绝对不同于蒲松龄写《聊斋志异》，纪晓岚写《阅微草堂笔记》可以说完全是出于兴趣爱好，没有文学创作的冲动。
反过来我们再看《聊斋志异》，同样是短篇小说集，同样是狐仙和鬼怪，却大大不同。
《聊斋志异》里人物形象饱满丰富，情节曲折生动，一步三叹，摇曳生姿。
放在今天就是超级大IP，能养活好几个漫威了。
纪晓岚虽然有学问，但他的文学才能远不如蒲松龄。
蒲松龄虽是一介草民，科举不第，但却是一代文学大家。
《聊斋志异》的文学成就一点也不次于《红楼梦》等四大名著。
