据记载，石达开共有三个儿子，均死于石达开遇阻大渡河前后。
1864年6月4日石达开军分别抢渡松林河和大渡河失败，转向东进，于6月10日到达大渡河另一支流老鸦漩西岸的利济堡，该处水势比前两处更为险恶。
渡河无望，他的五位妻子抱着两个幼子，相拉着投河自杀。
石达开身傍就剩下一个五岁的儿子石定忠。
石达开受部下变节分子利诱，为保住所部活命，携石定忠到清营接受遣散。
结果最终被四川总督骆秉章凌迟处死。
对于石定忠去向，有记载说，因年幼小无法执行凌迟，等长大后再执行。
更有说法，石达开托骆秉章抚养石定忠，定忠长大后想为父报仇，被骆毒杀。
我以为以上说法不成立，当石达开携子投清营时，为表明真心放弃武装，下令剃发、打碎渡河器械、把兵器投入河中。
当时，还有总兵员八九千人，遣散老弱四千余人，二千壮兵留居大树堡关帝庙，二千人徒手随石达开往清营。
到清营后，根本就没有石达开谈条件的可能，一场审讯接一场审讯，当然不会有什么结果，不到半月石达开便被处死。
对于石达开余部，被遣散回籍者，遭沿途截杀；未回籍者给奴隶主做奴隶。
随石达开到清营及关帝庙居留者，全被清军及地方武装分别杀死。
试想，石定忠是被石达开公开带到清营的，为众人所见，谁敢藏匿？谁敢抚养？石定忠断无生理。
所谓凌迟杀人，只不过要折磨被刑之人，其目的仍然是杀人，用个残酷的方法把石定忠杀死就交待了，有谁为了个石定忠自找麻烦。
骆秉章是石达开同乡不假，但绝不可能抚养石定忠。
石达开，小名亚达，别名石敢当。
他是太平天国运动中最具传奇色彩的人物之一，十六岁出山反抗清廷，十九岁毁家纾难，率四千余众参加金田起义，二十岁获封翼王，三十二岁于成都英勇就义。
“稗史漫传曾羽化，千秋一例不平鸣”，石达开轰轰烈烈，体恤百姓的一生得到了后世较高的评价。
咸丰六年（1856），太平天国爆发了最为严重的内乱——天京事变。
东王杨秀清被杀，上万部下惨遭牵连。
在前线的石达开严厉指责了韦昌辉自相残杀的行径，但为时已晚，反而差点遭到北王韦昌辉的加害，他仓皇出逃天京。
天京事变后，太平天国人心涣散，形式急转剧下，由盛转衰，军事斗争屡遭挫折。
石达开在关键时刻不计私怨，凝聚人心，在他的指挥下，太平天国逐渐扭转不利局面。
然而正所谓功高盖主，生性多疑的洪秀全渐渐对他心生猜忌。
在清廷的挑拨之下，石达开出走西南。
同治元年（1862），石达开带领4万人强渡大渡河，顶着恶劣天气与清军鏖战一个月，最终弹尽粮绝，无奈接受招降。
不料清军背信弃义，石达开被处以极刑。
但在他临刑之际，奇怪的一幕却发生了：面对父亲被清军千刀万剐，石达开五岁幼子石定忠竟还能破涕为笑。
那么，为何会出现这种情况呢？笔者认为，原因主要有以下几点：首先，石定忠的嚎啕大哭是很容易理解的。
据文人费行简在著作《石达开在川陷敌及其被害的事实》中描述：“石定忠不见其父，日夜啼哭，杨重雅烦而提议，用布包石灰堵口鼻压毙之。
”石定忠突然离开父亲，日夜啼哭，可冷酷的狱卒竟然提议用石灰闷死他，这是何其残忍的手段。
黄发垂髫的稚子，面对父亲被囚，独自被一群凶神恶煞的清军关押于阴冷潮湿的牢房，并受到如此威胁，任何一个孩子都会压抑不住内心的恐惧和不安。
而对于孩子破涕为笑的原因，众说纷纭。
据传，石达开行刑之时，狱卒谢福不忍告诉孩子真相，哄骗孩子马上可与父亲相遇。
于是石定忠问：“我死可见父乎？”谢说：“正好见于天堂之上”。
他遂破涕为笑，指所佩玉牌高谢曰：“此我生日天王送的，你们不要拿去。
”一个五岁的孩子不懂权势和生死，在他纯稚的内心里能想到的便是可以与父亲见面的喜悦。
而谢所提的“天堂”，从侧面反映出来了在太平天国运动中，西方基督教思想的深刻影响。
五岁幼儿与微末小吏都知人死之后会升入天堂，这说明着拜上帝教作为太平天国的国教，渗透到太平天国甚至其以外地区的各个方面。
还有一说：因为孩子理解父亲心中的大愿，而且看到父亲面对剐刑之痛依旧面不改色，心中自豪感慨，想要践行 “虎父无犬子”这句老话，遂强忍眼泪露出笑容。
只是五岁孩童尚且少不经事，能否拥有如此崇高的思想依旧值得商榷。
其实，这个孩子后来的结局也是令人唏嘘。
石达开投降之时的一个重要条件就是保全自己及儿子的性命，可是清军违反了承诺，先是将石达开以酷刑处死，后在其子成年后也将他活剐了三千多刀。
“只觉苍天方愦愦，莫凭赤手拯元元。
三年揽辔悲羸马，万众梯山似病猿。
我志未酬人亦苦，东南到处有啼痕。
”这是石达开临终前的遗诗，也是他对十多年戎马倥偬生活的总结。
事实上，石达开很清楚清廷对于反叛者向来心狠手辣，讲求斩草除根。
但一个父亲面对死亡时的从容与淡定，努力为孩子争取一线生机的舔犊之情，依旧令人动容。
一个孩子只要见到父亲，就能忘却一切恐惧和不安。
面对这样的信任与依赖，面对这样的父子情深，孩子破涕为笑的原因其实早已不再重要了。
