【宋】辛弃疾 少年不识愁滋味， 爱上层楼。
爱上层楼， 为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味， 欲说还休。
欲说还休， 却道新凉好个秋。
译文： 人年少时不知道忧愁的滋味， 喜欢登高远望， 喜欢登高远望， 为写一首新词无愁而勉强说愁， 现在尝尽了忧愁的滋味， 想说却说不出， 想说却说不出， 只好说道好个清凉的秋天呀！
为赋新词强说愁的对仗句是什么？现代人效仿古人填词究竟是“为赋新词强说愁”，还是在弘扬传统文化？说现代人学习古人填词是“为赋新词强说愁”？其实夸张了，因为现在许多人填词连“为赋新词强说愁”都算不上。
不过就是喜欢和附庸风雅，这也是件好事，从另一个角度反映出人心安稳且有闲情。
说要继承传统文化，那必然要有些形式来实际实行，不能只是嘴上讲讲吧？因此书法、国画、古琴、诗词等等都是中华传统文化的延续，有些人照猫画虎填词写诗不也是件好事，不也是传统文化之幸吗？但我们也看到现在有些诗词写得猫三狗四的人，但口气大得连李白、杜甫都怕，说他们的诗词好得连古人都比不上。
这显然不是在继承文化传统，也根本没有丝毫“为赋新词强说愁”的样子，从来，根浅的草都招摇的厉害。
谢谢你的提问。
这个问题觉得不能说现代人填词就是假古董。
宋代人填词，不也是晚唐五代的词牌名吗？宋代自己创造了多少词牌名呢？你的提问，涉及艺术创造形式应该与时俱进还是恪守传统。
新文化运动以来，有一种文学精神，就是创新。
这个精神本身是没有错的。
中国文学传统精神，也就是创新。
你说李白杜甫没有创新吗？你说苏轼辛弃疾没有创新吗？没有一个时代是不注重创新的。
但是，在创新的同时，学习古代文化遗产，也是文学创新的一部分。
例如富有创造性的李白，他继承古代文化的精神更多，他的大部分诗歌形式，不但不是自己创新的而且还引用了汉代乐府的套路。
但是，李白的伟大在于，他不是仅仅把汉乐府的艺术形式搬过来，而是给乐府这种古代艺术形式，注入了思想和语言的生气，创造了李白的艺术。
所以，艺术所要者魂也。
只要有合适的思想和语言精神，无论采用什么形式，都会产生优秀的诗词艺术。
比如成功的如毛泽东诗词。
就是一个成功的范例。
毛泽东也没有创造什么词牌名，他也是按照古代传统填词就是了。
但是，不同的人，写出的内容不一样，这才是填词的核心问题。
无病呻吟的诗词，古代多了去，何必以为只有今天还存在。
关于诗词文学，我们好像有一百年的陌生了。
近一百年以来，我们主要提倡新文学，并不鼓励旧文学，例如诗词，就属于旧文学。
所以，我们距离创作诗词文学有一些远。
但是，传统文学是中国文学的基础，传统文学近年，深植于我们的文化基因之中的诗词，是我们文学血液中的氧分子，如果缺少这些氧分子，我们的文学生命就会枯萎。
所以，很多爱好诗词的朋友，非常喜欢填词。
我在北京住院，就看见过一个妇女在读一本现代诗人写得诗词集，我问她你喜欢诗词吗？她笑笑说，写得真好。
我在网上还认识一个喜欢填词的青年，而且词彩很不错的。
当然，诗词文学，我们印象中的都是大师的经典作品。
现代也好古代也好，不是达到大师艺术成就的词人遍地都是。
一个宋代，填词的人多少？名篇多少？我们对喜欢填词的朋友还是非常鼓励的，至少，这也是一种雅趣。
至于能不能达到诗词的美学意境，这就要看个人的努力了。
很多人认为现代人根本不可能体会出古代词人的美学意境，我倒觉得，体会到古代词人的意境，肯定没有那样容易，但是，也不是不可能。
具体没有读过现代填词。
但是，我熟悉的画家，例如张大千、黄宾虹这些现代人照样可以画出古代画家的意境，凭什么说词人写不出古代人的美学境界呢？只是好词人非常难得。
