原文:"养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
"【译文】生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。
教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。
为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？ 三字经里，“子”应该是偏指儿子，古人对儿子和女儿的教育目标和标准是不一样的。
望子成龙，望女成凤。
对儿子的要求是，跃过龙门，高中状元，光宗耀祖。
而对女子的要求是“女子无才便是德。
”女子则专攻女红，相夫教子，足不出户。
这是对女性权利的一种漠视，是对女性的不尊重，是一种歧视！作为现代人，我们提倡男女是平等的，有平等的受教育的权利。
理应一视同仁。
“子不教，父之过。
”中的“子”现在应该理解为“子女”，既包括儿子，也包括女儿。
同样，对子女的教育，也不仅仅是父亲的责任，母亲也责无旁贷。
父母要密切配合，共同承担教育子女的责任，这是为人父母应尽的义务。
对古文的理解也应与时俱进。
词语的古今意义是会发展变化的，不能一成不变的去生硬地理解。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为。
一、先把这几句解析一下生养了儿子不教育，是父亲的失职；教育学生不精心，是教师的懒惰。
这两句是并列关系，明确了教育两个主体的责任。
其实，两句话又是互文，强调父亲与教师在养与教上都有重要的责任。
过，过错，失职。
惰，懒惰，懈怠。
做儿子的不用心学习，不是应有的态度；年纪小时不努力学习，年纪大了能做什么。
子，为人之子。
宜，应该。
幼，黑发年少时。
老，长大成年后。
何为，做什么。
二、说说“子”《三字经》的“为人子”“子不学”的“子”专指儿子、男子，不指女儿、女子。
这是父系社会形成以来因循下来的“规矩”，编纂《三字经》那个时代这个“规矩”还未改。
王朝统治覆灭前，接受教育、参加科考的只能是男子，甚至继承家产也是男子优先。
女孩不接受文化教育。
在大家庭中，教育女孩子的任务落在“母亲”身上，小户人家是父母共同教育。
母亲也多是文化素质不高的人。
女孩们学习的不是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等文化知识，而是做家务针黹（缝纫、刺绣等针线活。
黹，音zhǐ），学习相夫教子，她们就是这样代代相袭。
到了后代，女孩逐渐有机会接触了文化知识，出现了一些有文化的女人，越往后女孩学习文化的现象越普遍，但女人不能进入正规学校学习，不能参加科考。
直到封建王朝终结，女子才有了和男子一样进入学校学习的机会。
今天学习《三字经》理解“为人子”“子不学”中的“子”当男孩女孩都包括的“孩子”理解就是了。
