德先生赛先生指的是什么

德先生和赛先生分别指的是民主和科学。

1919年1月15日，陈独秀在《新青年》发表《本志罪案签辩书》，大力提倡“德先生”（民主）与“赛先生”（科学）。

陈独秀在《本志罪案签辩书》指出，拥护“德先生”，必须反孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；拥护“赛先生”，必须反旧艺术、旧宗教。

他强调，只有拥护“德先生”、“赛先生”，才能救中国。

扩展资料：“德先生和赛先生”即“民主和科学”这一口号，是资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。

这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。

但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。

新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。

参考资料来源：凤凰网——1919年1月15日 陈独秀提倡“德先生、赛先生”

首先，德先生和赛先生也不是北大的。

在中国如果学校来说，北大这样的学校，对中国发展贡献是不大的，闹事一般的都是这学校开始的，做正事呢，其实并不多，智商高的聪明人不少，但是智商高的人，一般少坚持，少定力，很少能咬牙做实事，经常愿意做一些取巧的事。

所以国家最高科学技术奖获奖的北大的人就不多。

到今天北大也不太愿意宣传共和国的创始人在北大当过图书馆管理员。

北大喜欢的还是扯，思想自由主要是乱骂，兼容并包，也就是混子也能容忍。

所以北大在中国发展中真正出力不多。

德先生和赛先生指的是对民主和科学的一个形象的称呼。

德先生与专制相对，赛先生与愚昧迷信相对。

“德先生和赛先生”这一名词是在新文化运动时期提出一大重要口号。

在1919年五四运动期间，热血青年高举“民主”和“科学”两大旗帜,向封建礼教以及封建专制思想猛烈开火，并由此走向与工农相结合的道路。

北大校园里还有“德先生”和“赛先生”的雕塑。

就是当时历史背景下的产物。

意义：“德先生和赛先生”即“民主和科学”这一口号，是资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。

这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。

但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。

新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。

教材关于新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述，真正体现出了新文化运动的“新”之所在。