在汉族的形成和发展中，是以华夏为主体，融合其他少数民族，不断发展壮大起来的。
在中华五千年文明漫漫发展历程中，随着各民族经济文化的相互交流，相互渗透，形成了统一的中华民族～华夏民族，称之为"华夏"。
黄河，华夏民族诞生的源泉。
中国古称华夏，受当时人类文明的限制，又是一个较早拥有人类文明的民族，以为地处世界文明的中心，故为中华！每一个民族的起源和壮大，他们与河流的关系是那样的重要和密不可分，从埃及与尼罗河的关系再到俄罗斯和伏尔加河的关系，他们都称之为母亲河。
华夏民族也不例外，源源不断东流的黄河之水，滋润了两岸肥沃的土地，给聚集在此的人们提供了一个适宜生存的环境，继而经过人类历程的演变，遂在世界上形成了一个较早的民族——华夏民族！每一个民族的文明并不是从有文字的那天算起，但也不是从有语言的那天算起，而是应该从靠自己的智慧制造了器物，以利于族群发展壮大的时刻算起。
华夏民族通常被称为炎黄子孙，这话有一定的道理，但也并不完全正确。
在黄帝之前的若干个世纪，暨有盘古、伏羲和女娲，他们应该是这个民族传说之中最早出现的人物。
他们也许没有开过天、辟过地，也许没有造过人和炼石补天，也许他们像今天的我们一样，有着平凡的身材和四肢。
但不可否认，他们应该是这个民族最早的一部分，同时也是华夏民族的始祖。
但他们生活的那个时代还不叫华夏民族，时代过于久远、亦过于模糊，也无任何的文字记载可供考证，于是人们便把这些人物赋予了丰富想象力的神话传说。
华夏民族的称谓始自于黄帝时代，由于黄帝生活的时代距文字出现的时代并不遥远，所以相交于前者，有着较为清晰的记载和可靠论证。
黄帝距夏朝建立之前的二百年间，尽管铜器还没有出现，但毫无疑问生产工具已经得到了极大的提高，而且居住的房屋结构也得到了极大的改善，甚至在夏朝就已经出现了宫殿这种高级建筑。
在黄帝时代就很可能已经出现了纺织品，从而摆脱了对树叶和兽皮的依赖。
然而无论怎样，不管是盘古时代还是黄帝时代，他们还只是部落而不是一个国家，尽管在黄帝时代就已经出现了权力这种形式，但在权力移交方式和权力分配上还不足以称为朝代。
对于大禹和夏启父子二人改变了权力移交方式的做法，史书和后人对此进行了一定抨击。
但这是一种改变人类历程的一个演变过程，是一种不可避免的发展之路。
他们这种做法，对伯益来说是一场灭顶之灾，对于部落来说也许是一种不幸，而对于后世的华夏民族来说则是一种进步。
他们这种做法，是所有人类社会的共性，如果人类老是停留在部落状态而停滞不前，那就不叫人类了。
因为，只要是人类就必定会发展。
夏朝以后是商朝，它们与后继的周朝共同成为了被LI/SHI/XUE/JIA称之为奴隶社会的三个朝代。
奴隶并不是一个令人费解的词汇，令人不解的是为何将夏商周三个朝代定义为奴隶社会。
奴隶，通常是指失去自由、无偿为统治阶级提供一切服务的人。
而奴隶的来源一为在战争中敌方的俘虏，二为在本国犯了罪的人。
应该说，自从有了战争便有了俘虏，自从有了国家便有了罪犯。
现在的社会早就不叫奴隶社会了，而这种无偿提供义务服务的形式还是依旧存在。
自从有了人类，便有了语言，而把语言转换成文字的形式则是一个相对漫长的一个过程。
文字是人类历程的一大进步，这就是为什么人类在十几万年的时间里一直处于原始状态，而在文字产生不到五千年以后，人类便获得了突飞猛进的原因。
商代甲骨文的出现，说明了华夏民族在文化层面上已经远远的不是仅拥有文字那么简单。
而真正把文字发展成自己民族文化体系的则是在随后不久的周代，也就是周代出现了第一次民族文化高潮，它影响了整个的华夏民族、影响了这个民族数千年之久并直到现在！
