西方政治思想史 考研 名词解释

时间在公元前830年左右，来库古改革的各项措施以"瑞特拉"神谕的形式流传下来，对斯巴达的政治制度产生了数世纪的影响·来库古的政制改革不仅使斯巴达从此由氏族社会阶段进入阶级社会阶段，使斯巴达国家由王政转变为贵族政制，而且为以后数百年的政治稳定，军事强大奠定了基础，对斯巴达古典时代的强盛产生了积极的历史后果·政治上1、组成新的部落和选区，对外代表国家，对内指挥军队，并掌握宗教祭祀大权；2、国家设立由28位60岁以上的老人与2位国王组成30人的元老院（长老会议）；3、设立5名监察官，监督公民遵守法律的情况，并有权弹劾国王；4、设公民大会，由30岁以上的公民参加，职责是向元老院提出议案。

经济上1、实行土地国有政策，重新分配土地；2、发行笨重的铁币，限制工商业的发展，禁止生活奢侈；3、不准斯巴达人、希洛人、皮里阿西人任意迁移，也不许外邦人随意进入斯巴达境内；4、实行公共会食制度。

教育上实行全民皆兵式教育，男子自7岁起至60岁在军营过集体生活，培养在艰苦环境里生存、作战的能力。

改革奠定了斯巴达作为奴隶制国家的基础，来库古也成为斯巴达共同尊崇的开国始祖。

来库古为斯巴达国家进行了囊括社会生活各个方面的立法，以后斯巴达国家一直沿着这个方向发展。

他的立法，限制了公民自由，使国家成为一个封闭的堡垒。

宗教宽容就是允许个人选择并非国家认可的宗教信仰形式的政策。

形成于启蒙运动，启蒙运动的一个标志在于人们广泛要求宗教宽容，并且形成了要求国家支持这种改革的政治理论。

这场改革运动在不同程度上取得了成功。

启蒙运动结束时，欧洲主要国家及美国都正式实行了宽容政策。

因此，启蒙运动的重大成就之一就是开创了一种政治理论和相关的博爱观，使各国不再把宗教迫害作为控制公民行为的手段。

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从基督教被罗马帝国定为国教的伊始，西方的中世纪时期强调君权神授的观念，与教会牢牢捆绑从而加强思想控制 而教会则通过各种苛捐杂税（什一税）和发行赎罪券剥削压榨底层人民 自从丕平献土以来 在欧洲所发展读天主教以及拜占庭帝国的东正教就是成为十字军东征的诱因 利用宗教矛盾来获取利益 这就是在西方宗教背景下的格局 马丁路德的宗教改革也是为了宗教宽容 在英国以及爱尔兰至今仍在继续的教派之争已经持续了一个世纪。

然而最主要的诱因仍然是利益需求 因而宗教走向多样宽容的时代就是西方文明 政治思想解放与发展的时代西方的历史沿革很大一部分都是与宗教的发展有关。

从基督教被罗马帝国定为国教的伊始，西方的中世纪时期强调君权神授的观念，与教会牢牢捆绑从而加强思想控制 而教会则通过各种苛捐杂税（什一税）和发行赎罪券剥削压榨底层人民 自从丕平献土以来 在欧洲所发展读天主教以及拜占庭帝国的东正教就是成为十字军东征的诱因 利用宗教矛盾来获取利益 这就是在西方宗教背景下的格局 马丁路德的宗教改革也是为了宗教宽容 在英国以及爱尔兰至今仍在继续的教派之争已经持续了一个世纪。

然而最主要的诱因仍然是利益需求 因而宗教走向多样宽容的时代就是西方文明 政治思想解放与发展的时代

洛克第一个倡导了权力的分配，他把政治权力分为立法权、行政权和对外权三种，认为立法权高于其它两权，但立法权仍要受到人民的制约，当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍享有最高的权力来罢免或更换立法机关。

另外，立法权属于议会，行政权属于国王，对外权涉及到和平与战争、外交与结盟，也为国王行使。

洛克第一次系统地提出“天赋人权”学说来反对“君权神授”思想。

他把在英国革命中提出的各种基本要求概括为自由权,生命权和财产权,并把它们说成是天赋人权。