一、散文写作要略 散文的文体特点 较宽泛的文体定义是认为文体只有四类：散文、诗歌、戏剧、小说。
散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体，它形式精粹亲切。
表达作者对人生或自然的感悟。
散文与记叙文的最大区别在于，散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都是从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。
这种发现，是知觉、思维、感觉的综合思维结果，体现着作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。
而记叙文是记录生活中的人和事，并不从作者的感悟出发。
散文的取材十分广泛，不间万象、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。
所以，同样的材料，不同的作者看到的内涵是不同的。
这里，我们把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。
散文的文体特点就是：形散神聚。
散文的写法较其他文体更活泼自由，不拘一格。
常见的方式是抒情，即使是记叙，也是带有强烈感情色彩的。
散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。
表现手法上能出奇制胜，让读者产生新鲜独特的阅读感受。
散文的结构追求自然而然的境界。
在材料选取上，般运用联想手法。
总体来看，抒情的散文有时气势磅礴，有时低吟浅唱；记叙的散文如诗如画，曲径通幽；议论的散文情真意切，精彩纷呈……但是，不管作者怎么样安排文字，怎样组织材料，归根结蒂还是为了表达他对人生或自然的特殊感受悟。
基础等级 一、 感情充沛 没有感情就不成其为散文。
散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。
散文一般的写作规律是：对事物、人生、景观突然有了感悟，感悟深化升华，敷衍成文。
这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。
可是要表现这样的中心立意，就得抒情。
所以好的散文、记叙、议论都带有强烈的感情，字里行间都有渗透着感情。
如河北省中考优秀作文《点滴真情令我感动》一文，就是从生活中的点滴小事出发，抒发自己从中受到的感动。
写这样的文章，事件并不是主要的，关键就在于充沛的感情。
再如徐州市中考作文《获取青春的梦》，通篇讴歌青春的美好，激情涌动。
文章总是以情动人，散文就更是如此。
二、 立意独特 散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作。
可是普通寻常的感悟是不得人心的，看见蜡烛想起老师，看见葵花想起小学生……这些“感悟”已经不再给我们产生美感，而是产生憎恶；这样写作已经不再是生产精神产品，而是谋杀我们的阅读欲望。
散文的立意要求独特，就是说作者的感悟是体现作者独特情志、独特感受、独特体验的感悟，是他人所不能产生的精神产物。
如《人类，止步吧！》一文。
把文章的立意放在对《天净沙·秋思》一词的全新诠释上。
分为三个小标题：1、枯藤+才能树+昏鸦=优质的木材；2、小桥+流水+人家=人类的日用品；3、古道+西风+瘦马=桌上的美食。
这一巧妙的构思，把散文的灵动、形散特点体现得淋漓尽致。
当然，对于环境的问题不是什么独特的发现，可是作者不是简单地申明要保护环境，而是把目光定格在“人们在做什么、做了什么、有什么后果”，提醒人们应该反省。
三、 形散神聚 这里讲的是散文的取材。
我们还以《人类，止步吧！》为例。
全文分为三部分 ，引的诗句所抒发的感情本与本文主旨毫无关系，但经过作者巧妙的联想，它双完全和本文要表达的中心契合了。
它所引用的材料也是几个似乎没有关联的场景。
这种形式很散，但它们都指向同一个主旨：保护环境。
这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端。
四、 感悟具体 散文以感悟为灵魂，但感悟是什么，得在文章中说明白。
有些散文含蓄，不明说感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。
感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，要明白畅晓，让人觉得可喜，引人思考，同时要清楚地出现在文章中。
如《亲近你》一文，就把抽象的感悟“体验“通过大量具体的意象表现出来：“幼鸟第一次避开慈母的呵护，飞翔有蓝天白云下，他体验到了自由的博大；蓓蕾在一场春雨后，绽放笑脸，新奇地看着这个世界，他体验到了尘世的纷杂；海燕在暴风雨中长鸣，勇敢他宣传革命圣火的到来，他体验到了胜利的喜悦；蝴蝶第一次来到大花园，飞东飞西，万紫千红的花为她绽放，它体验到了人世的热情……”通过这些具体的意象，作者的感悟就很容易让读者感同身受了。
发展等级 一、 入笔精微，以小见大 上面说过，散文往往出奇制胜，以少胜多，说是有散文表现中心的方法。
散文的这一用法是独特的。
一般的散文写作，我们可以从细小的方面入笔，做到以少胜多，以小见大。
实际上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚叶片、一粒沙土……都可体现出大的主题。
《点滴真情令我感动》就是这样一篇佳作。
它的着眼点都有是我们生活经常遇到的小事，但对一个有心人来说，它们同样可以写出好文章。
二、 夹叙夹议，感情真实 含蓄的感情也罢，激昂的感情也罢，都要真实地表现出作者的状况。
散文因为有对生活或事物的感悟，就得采用夹叙夹议定书表达方式，引导读者理解，体味文章的意味。
如《百合花的笑容》等文章，把记叙、议论有机结合起来，全文感情真实，浑然天成。
二、 散文写作技巧 文体写作理论知识应由定义出发，定义中的要素可以衍生出写作的各种要求和方法。
但是，不论诗歌，还是散文，传统认识集 中体现在一般写作教材上，对其定义的认识既不准确统一，又片面地强调社会属性。
不合乎文体本质属性的传统文学体裁定义在 本书中一概不提。
需要的是最终表现作者个体生命本真的文体定义。
散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的 文学体裁。
作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明， 正象巴金所说“我的任何散文里都有我自己”，总之可以说 是表现自我。
这就需要大胆无忌。
正如鲁迅所说“任意而谈，无所顾忌”，他还推崇曹操及魏晋散文的“力主通脱”。
又如刘半农 所说， 散文要“赤裸裸地表达”。
还如一些人所说，“我是怎样一个人， 就怎样写”，“心口相应，信口直说”， “反正我只 是这样一个我”。
写真实的“我”是散文的核心特征和生命所在。
这是定义的最大要素。
散文语言十分重要。
首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。
其次是要清新自然，优美洗练。
此外， 还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。
必须明确一个散文写作观念， 这就是散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。
所有教材都提出了散文要写感情，但却是作 为一种必备因素和一种内在线索。
应当强调指出，感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象。
散文写人写事都只是 表面现象，从根本上说写的是感情体验。
感情体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
朱 自清的《背影》不是要记录回家和父子离别的琐事， 而是要吐露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱。
刘真的《望截流》， 重点不是顺理成章的工程本身或建设者业绩， 而是一种回归历史进步主流的内心感受。
散文一开始就使自己沉浸在一种突如其来 的悲喜交集的感情体验中，由此生发联想——小时候跟着妈妈赶集差一点丢失，四十年代初一度离开部队，“文革”中被迫放下笔 等。
最后又面对横江截流的宏伟场面，激情满怀。
感情体验，是散文的内在结构。
有了它， 就可以天马行空地起草。
这一点， 不能不明朗和确定。
有了散文的内在结构——感情体验， 只要再明确外在结构的核心就可以写好散文。
外在结构的核心是细节。
散文和小说一样， 建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。
可以说，小说组合细节是“以盘盛珠”，而 散文则是“以线穿珠”。
小说的“盘”是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显。
而细节只能在这样 的“盘”中有机地展开。
散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手拈来， 任情挥洒——以感情体验的表现为准。
由此，我 们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体， 散漫如水，手法灵活。
只要弄清以上四点，写真实自我及由此生发的个性口语、感 情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其它文体 理论知识和写作基础理论都会讲到。
散文可以主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种。
下面将两种散文的模式列出，供初学者和高等教育应
谁知道小说我是特种兵主角一开始在宾馆打工还有个大师兄二师兄会武功武功等级有曲径通幽忘《红楼梦》中“曲径通幽”暗藏什么玄机？谢谢邀请：此乃《红楼梦》第十七回为迎接元春省亲，贾府修造大观园工程告竣，贾政为试儿子宝玉之才，与众清客一起游园拟题匾额对联。
在众清客心中早知贾政意在要试宝玉的才学，以此来观测宝玉的学问功业进益如何。
因此众清客心里清楚，他们表面上的题额联对，故落俗套；宝玉也料定如此，彼此心中有数……当贾政回头命宝玉拟题时，宝玉此时已是“成竹在胸”，他不无得意的说道：常闻古人有云‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。
’况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳，莫若直书‘曲径通幽处’这句旧诗在上，倒还大方气派。
众清客待宝玉说完立即溜须拍马，逢迎附和，极力赞赏，贾政自是喜形于色，溢于言表……贾宝玉这是根据唐代诗人常建的诗句"曲径通幽处，禅房花木深"而题。
它运用藏景的手法表现中国古典园林"开门见山"的特色。
寓意只有沿妙道曲径穿洞而过、方能领悟园中美景。
正像他老爸贾政所说 “非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣”？曲径通幽处后那便是山上千奇百怪的白石：有的像鬼怪，有的像猛兽；上面苔藓成斑，藤萝掩映；羊肠小径若隐若现。
其实，宝玉在贾政传唤之前早已游园多日，书中也说“众清客心中早知贾政要试宝玉之才，宝玉亦知如此”……也就是说贾政欲令宝玉拟题联匾，早已“泄题”。
宝玉之所题联匾应该是有备而来的！从宝玉所题联匾以及清客们逢迎附和所引古诗来叹泣斜阳这些场景的描写，作者“用心”是良苦的，在这看似无意之中却是有意透露出盛极必衰之意！依文中之意揣测，宝玉在题匾额联对时心中好像隐约在哪里见过？——啊！这不正是梦中所见那太虚幻境的牌坊么！元春省亲只不过是一时的热闹，与那太虚幻景又有何区别呢？！曲径通幽处：旭日初升映照着山上树林，亭台楼阁，竹林掩映的小路通向幽深之处，亭台楼阁处花木繁茂又缤纷。
明媚的山光水色让飞鸟也更加欢悦，潭水清澈令游人心净神爽。
但这景像于宇宙的长河中它终是短暂而虚幻的啊！
