对仗的方法，就是按照对仗的原则，把同词性的字词，依平仄要求在意义上造成相似、相同或相反并列的偶句。
古今诗词研究者从不同的角度总结归纳过很多种对仗方法或形式，名目繁多，而且越析越详，愈分愈细。
如近代学者张正体先生在《诗学》一书中则分对仗为“平头对、合壁对、垂珠对、拱璧对、隔句对、联璧对、互成对、实字对、虚字对、流水对、双声对、迭韵对、交股对、浑括对、假借对、同类对、巧变对、无情对、问答对、双声迭韵对”等二十种，然而，不论何种分法，不外乎“工对”、“邻对”、“词性对”等几类。
工对者，如天对地、日对月、春对秋、朝对暮、山对水、大对小、远对近、有对无、来对去等；邻对者，如天文类对地理类、文事类对文物类、飞禽类对走兽类等；最宽者为“词性对”，如名词与名词相对，动词与动词相对等。
对仗又称为对偶、属对、对章、骈偶等等。
是指前后两个词组或句子相互成对，是基于汉语言的一种修辞手法。
讲究的是两个词组或句子，要字数相等、词性相近、句法相似、意义相关。
对仗一词，据说是源于队仗，即宫庭中左右分设、相对而立的队列仗卫。
但此一修辞手法则在诗经及先秦散文中就常见有使用，比起有对仗此词的时间要早。
说到对仗，首先联想到的肯定是对联、骈文、诗词这些应用得最广泛的文体了。
其实在汉语言文学的各种文体中，对仗此一修辞手法都很常用，我举两个较早期的例子：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”这是出自《诗经.小雅.采薇》的句子，形式上属于扇面对，是对仗的一种形式。
“同声相应；同气相求。
”这是出自《易经.乾文言》的对仗句式，这样的句式我们在先秦散文中还可以读到很多。
还有一种最容易让我们忽略的对仗句式，就是句中自对。
清人沈德潜在《说诗晬语》说：“对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者。
” 举个最简单的例子，“攀龙附凤”，“攀龙”和“附凤”两词形成了对偶，所以便可看成是句中自对，当然也有要求是词组或句子的说法。
对仗就把相同的概念或对立的概念并列起来，分为对句与出句进行构建，给人一种整齐划一的美感。
不同的文体对对仗的要求会有所不同，所以又分出如格律诗的对仗，对联中的对仗，骈体文中的比仗等等形式。
其中格律诗的对仗要求最为严格，这点我在稍后的《诗词基础课》会作专门详述，有兴趣的可关注后进入我的文章查阅。
除了以上提及的句中自对、两句相对、扇面对等形式外，还有由三句子组成的鼎足对。
例如元曲中马致远的《天净沙.秋思》：“枯藤老树昏鸦（对句）。
小桥流水人家（对句）。
古道西风瘦马（出句）。
”在古人的创作实践中，对仗的运用方法还是比较活的，除了常见的工对、宽对、自对、流水对、扇面对、鼎足对等外，还有一些特殊的形式，如邻对、借对、交错对等，举一个例子作结，其他的对仗形式放在《诗词基础课》展开。
交错对：又称错综对、交股对、交互对、犄角对、磋对等。
其特点是不拘于字词的特定位置。
出句和对句间本应相对的字词，处于交错排列的状态，如：“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”。
