顾名思义一千个字，四字一句刚好凑个吉利数字二百伍句！
《千字文》是由一千个汉字组成的四字韵书，因对仗工整、条理清晰、文采斐然，且语句平白如话，易诵易记，很适于孩童诵读，在民间影响极大，成了中国古代教育史上最早、最成功的承上启下的启蒙教材。
r中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代有《仓颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国两晋南北朝时期有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等等，这些被称为“字书”的作品多数影响不大，只有《急就章》对后世产生了影响。
《急就章》虽然是《仓颉篇》之后，较突出的小学之书，但由于篇章过长等原因，在流传中出现了问题，故到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。
就是在这样的背景下，急需有一种新的启蒙读物问世，于是《千字文》就应运而生了。
r相传《千字文》成书于南朝梁武帝时代，当时鉴于宫廷教学中没有合适的启蒙读物，梁武帝萧衍令学者周兴嗣(?-521)从王羲之书写的碑文中拓取不重复的一千个字，编纂成文以供皇子们学习。
周兴嗣本为贵族后裔，13岁开始到南朝齐的京师建康(今江苏省南京市)游学，十几年后，精通经史，下笔成章，一生中撰有《梁皇帝实录》、《皇德记》《起居注》、《职仪》等百余卷。
公元502年，梁武帝萧衍代齐建梁，周兴嗣上奏《休平赋》，文章非常优美，受到梁武帝重视，聘用他任“安成王国”侍郎，后又升为员外散骑侍郎。
周兴嗣接受任务后，由于字字孤立，互不连属，苦思冥想了一整夜，据说因用脑过度，以致第二天鬓发皆白，但终于将这一千个汉字串联成一篇内涵丰富的四言韵书。
梁武帝读后拍案叫绝，即令送去刻印，刊之于世，这就是流传至今已1500年的《千字文》。
《千字文》与《三字经》、《百家姓》相比，基本不存在原著被后人反复修改增补等问题，因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅读带来了许多方便。
r《千字文》虽然有限的一チ个汉字，但并不是简单的文字堆砌，而是组成通俗的能够表达一定意义的250个句子，每句四字。
这些句子的安排前后连贯、音韵谐美，以儒学理论为纲，熔各种知识于一炉，有条不紊地介绍了天地、自然、修身、处世、道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食、起居等方面的丰富内容，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练，在文采上独领蒙学读物风骚，其长处是此前读物所缺少的。
明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”，清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝＂(《坚瓠五集》)。
总括全书，大致可分为四个部分的内容:第一部分从天地开辟讲起，第二部分重在讲述人的修养标准和原则，第三部分讲述与社会政治有关的情况，第四部分主要描述恬淡的田园生活和对民间温馨的人情向往。
r旧有打油诗云:“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年。
”现代著名学者胡适曾经说过:他5岁时就读过“天地玄黄，宇宙洪荒”，可是当了10年大学教授后，还是不理解这两句话的意思，可见《千字文》这一千个字看似不多，但其中蕴含的道理十分深刻。
