1、上一句：海上生明月。
意思：茫茫的海上升起一轮明月。
2、出自：唐代·张九龄《望月怀远/望月怀古》。
3、海上生明月，天涯共此时。
4、情人怨遥夜，竟夕起相思。
5、灭烛怜光满，披衣觉露滋。
6、不堪盈手赠，还寝梦佳期。
千里共婵娟是什么意思？苏轼的《水调歌头》是千古咏月怀人的佳作，当时苏轼在密州，和他最爱的弟弟苏辙相别七年未见，于是在宋神宗熙宁九年的中秋月圆之夜，苏轼见月起兴，把对弟弟的思念和祝愿写进了词里，词前有小序云：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
”这首词非常符合宋人作诗词的特点，在抒情怀人的同时，也蕴含着对人生哲理的追寻。
水调歌头明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
作为一首中小学生必背的课本词，大家都已经非常熟悉，就没必要对词意和情感多做分析，只有一点，末句“但愿人长久，千里共婵娟”中，我们都知道“婵娟”在这里代指明月，但为什么要说婵娟，不直接写“千里共明月”呢？婵娟的3种含义1、美丽的女子分别看婵、娟两个字的含义。
婵，形声字，从女，单声；娟，形声字。
从女，从肙，肙声。
这两个字都从女，自然是形容女子，怎样的女子呢？姿态柔美的、长曲婀娜的、明媚纯洁的女子，《说文解字》曰：“婵娟，态也。
”意思是说，婵娟，指姿态柔美的女孩子。
体态美、状态好的女孩子，就算五观稍差，也给人一种气质美人的感觉，所以婵娟，自然是指美丽的女孩子了。
像日常生活中，每个人都一定认识几个名字里带有“娟”字的女孩儿，这是父母对女儿的美好祝愿。
2、美好的事物婵娟也可以指一切美好的事物，比如竹子，在古人心中就是非常美好的植物，苏东坡一生爱竹，而竹子的形象是亭亭玉立的；绽放的花朵也给人花开富贵的美好；又如春天，万物勃发，生机勃勃，也是非常美好的季节。
因此，像花、竹、春天这一类美好的事物，都可以叫做婵娟，唐朝诗人孟郊作《婵娟篇》就写道：“花婵娟，泛春泉。
竹婵娟，笼晓烟。
”3、代指月亮月亮在古代诗词中的含义非常复杂，它既能象征离别，又能象征团圆，但无论是离别亦或是团圆，心中所怀念的人，总是至亲至爱之人，一个普通的点头之交，你不可能在中秋之夜看着月亮想他，因此苏东坡说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮未圆之时，尚有缺口，所以象征着离别，而当满月之时，又象征着团聚。
又，传说中月亮里面住着一个美丽的仙女，名叫嫦娥，苏轼在诗词中经常明里暗里提到嫦娥，如《少年游·润州作》写道：“恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜”，也不知道他对嫦娥到底有多喜爱。
嫦娥是一个绰约的仙子，住在月宫中，当人们看到月亮，就想起这位仙女，就浮现出许多美好的意象，于是乎，婵娟也就可以代指嫦娥或者月亮了。
千里共婵娟那么，为什么在这首词里，要用“婵娟”来代指“明月”呢，首先，苏轼用来怀念苏辙的这轮明月，是非常美好的，婵娟又有美好之意，其次，如果直接写“千里共明月”，就显得过于直白，用“婵娟”来代指，就多了几分含蓄美。
而且，如果直接写“千里共明月”会跟前人诗人撞车，南朝诗人谢庄作《月赋》有“隔千里兮共明月”之语，东坡这里显然是用了谢庄这一典。
唐朝诗人刘长卿《琴曲歌辞·湘妃》有句云“婵娟湘江月，千载空蛾眉”，你看，婵娟是美好的女孩子，蛾眉本意也是指女孩子弯弯的眉毛，但放在这句诗里，就是代指月亮了，和东坡这句“千里共婵娟”异曲同工。
与之相类的诗词也有许多，如张九龄《望月怀远》说“海上生明月，天涯共此时”；杜牧诗《秋霁寄远》说“唯应待明月，千里与君同”，都是表达了对远方亲友的强烈思念，但是苏东坡这句“但愿人长久，千里共婵娟”的境界显然更高，格局更大，“但愿人长久”是时间概念，“千里共婵娟”是空间概念，要突破时间的局限，打破空间的阻碍，连时空都不能阻止我对你的思念，这是何等博大的精神境界，上一个把月亮写出这等境界的男人，名字叫李白：今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
李白诗仙，苏轼坡仙，有些诗句，真的只有仙人才能写得出来，我等凡人，只要跪着读就行了，学是学不来的，这辈子也学不来的，八辈子都学不来的。
千里共婵娟这句词出自《水调歌头·明月几时有》，是千古传诵的佳句。
婵娟本义指美好的样子，词中借指明月，用这样的语汇，蕴含美好的意味，借此表达对中秋月的赞赏之情。
结合上句“但愿人长久”，意思是说，人世的离合悲欢固然难免，那就让明月传达思念和祝福的情意吧。
即使相隔千里，因为共着同一轮明月，我们的心意就是相通的。
题主在中秋来临之际，问起与明月相关的问题，大概也是不由得“每逢佳节倍思亲”吧。
其实，与千年前苏轼借明月起兴，思念亲人的情怀并无不同。
在近一千年前的某个中秋夜，在与亲朋欢庆中秋的酒席宴上，彼时正做着密州太守的苏轼，满怀心事，举杯遥望天上一轮明月，清辉脉脉，笼罩四野，仿佛对人间怀有无限情意，不由得想起了千里之外的弟弟子由。
于是在醉意中写下这篇逸兴遄飞、神接天外的第一名篇，一唱就唱了一千年。
上片伊始一句，有如天问劈空而来：明月到底是何时才出现在天上的？明月历来是诗人们追索的对象，因为她既温柔又浪漫，夜夜如约前来相伴，抚慰失意的人们。
想必苏轼发此哲学一问，也并不是想追问明月形成于何时，宇宙开始于何处。
只是借由这样直白的表达，隐隐流露出对人间的失望，盼望着在人间之外，还别有一处所在。
于是接下来就说了，天上果是有宫阙存在的，那么，那里的人是否也遵循着人间的时序？如果不是，今晚在他们的计时里又是何夕，也是一样的团圆、美好吗？作者写作此词时，退处密州，仕途极度失意。
且人到中年，不复少年时的积极进取。
于是萌生退意，想效仿老庄，躲避人世的纷争。
他假想天上另有平行世界，而自己也曾是那里的一员，所以才会说“欲乘风归去”。
可马上又觉月宫既然名为广寒，必然凄冷。
哎还是算了吧，倒不如就留在人间，跳跳舞，喝喝酒，也别有趣味。
这真是进亦不得，退又难舍。
人到中年，进退不由自己，心绪大抵如此。
下片则纯是人间的视角。
因为思念，因为醉酒，作者在这个中秋之夜失眠了。
他望着月亮——此时月亮也不再是天上宫阙了，也不再是一个归宿了。
而变成一个无情的看客，专门在人们离别时，就圆满起来，仿佛对人间怀有怨恨。
但紧接着作者做旷达之语，写出家喻户晓的金句。
还是原谅它吧。
因为人既有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。
又怎么能在这样一个美好的夜晚，强求人和月一样圆满呢？直到此时，才些些显露出思念之情。
与弟弟已是七年不得相见，相距千里，虽然人不能相聚，但在这同一轮明月照耀之下，心意必然是相通的。
正是这样美好的情意与祝福，千年来一直感动着读者。
又是一年中秋日，此时，我的窗外正是一轮皎皎明月，温柔照耀大地。
苏轼与弟弟子由曾经“千里共婵娟”，而千载之下的我们也正共此明月。
