“为”字是什么操作意思揭秘一一知道了其秘密，一切为什么的问题就不成问题了，人们就能有所为，有所无为，大有作为了“为"，古字“为"是正反两个"勿"相对组成，如“爪勿"，后改成繁体"為”(见附图中的古为字)，“为”的操作意思:有所为，有所无为，大有作为，为人为己为人民，必须用对立面制约。
否则，你说为这为那，勿要吸烟，勿要贪腐，都是白说。
所以必须用正反两个"勿"互相制约，对立统一。
详见拙著《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)的“为无为"。
文/刘树成附图:见图文中黑线标注的上面的为字
老子在《道德经》里有十多处讲“无为”，形成了以“无为”治理国家的完整的思想体系，它强调减少政府干预、休养生息。
凭借这种思想，汉朝开创了“文景之治”的盛世局面，以后历朝历代的治国方略都从中汲取了营养，甚至于开启了今天通行世界的自由市场经济。
然而从孔子一段话，我们可以看到，“无为而治”不是道家的专利，而且，在我看来，儒家的“无为而治”讲得更具有操作性。
比如，孔子强调的“为政以德”、“礼乐教化”，以及“先有司、放小过、举贤才”等等，如果这样的一个国家治理架构能建立起来，这个国家机器就可能实现自动运行、自我优化，国君自然就可以“恭己正南面而己”，只要不出什么大错，在王位上一坐就天下大治。
现在世界上仍然有很多君主立宪的国家，比如英国、日本、泰国，这些国家的君主实际的统治权已经不同以往，但仍然代表着至高无上的皇权，并在事实上达到了无为而治的境界。
二战后，美国人曾想把日本天皇作为战犯来审判并废除，但研究其国民心理的学者认为，天皇是日本人的精神领袖，保留天皇，有利于对日本战后局面的控制。
其实古今中外那些达到无为而治的帝王们，所扮演的都正是这样一种精神领袖的角色。
精神领袖不限于国家层面，在企业及各种组织里都可能存在。
精神领袖不是一下子就生出来的，必然经历一个漫长的从“有为”到“无为”的过程，带领众人“先之”、“劳之”、“无倦”，艰苦卓绝地奋斗，从而树立起巨大的权威和人格魅力，经历无数的试错、挑战、思考、总结、生发，形成强大有效的思想体系来指引发展，最终才可能无为而治。
对于国家层面以下的精神领袖，人们常常借用基督教的称谓：教父。
