何处招魂，香草还生三户地当年呵壁，湘流应识九歌心这幅对联提到的是——三闾大夫屈原。
很明显的两个意象：“香草”、“九歌”。
“香草美人”作喻在《离骚》中多次体现，基本上是屈原的代表性文化意象了。
现在还能想得起来的两句：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝《九歌》与《离骚》都是《楚辞》中的篇章。
看到这里，基本就能确定与屈原有关。
如果还不放心，还有一处地名的暗示：“三户地”、“湘流”。
三户的说法，与楚国王族的三大姓氏有关，屈、景、昭，“三闾大夫”就是主管楚国宗族事宜的官职。
而湘为楚国故地，这一点大家都知道的。
再对应上联提起的“招魂”，这是提及了屈原最后投江自尽的典故。
综上，对联中提及了湘流、有九歌这样的代表作、香草是代表性意象，甚至有三闾大夫的暗示，还是很容易判断出指的是屈原。
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何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
这幅对联讲的是屈原。
至少包含了六个知识点。
其一，招魂，招魂乃是宋玉所作，在东汉王逸的《序》中所说“宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。
故作招魂”其二，香草，屈原在自己的作品中，常常以此自喻。
其三，三户，三户指的是楚地昭、屈、景三大姓，屈原在楚国曾任三闾大夫。
在《史记》中也有楚虽三户亡秦必楚的记载。
其四，呵壁，屈原有作品《天问》，《天问》序说“ 屈原 放逐，彷徨山泽。
见 楚 有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦瑋僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懣。
”这就是呵壁问天的由来。
其五：湘流，在《楚辞》渔父篇中，屈原为了表达自己的志向说过“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”。
其六：九歌，九歌是屈原的作品，《楚辞补注》中说：九歌者，屈原之所作也。
昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。
其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神。
屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲。
