1、树影婆娑，形容树的枝叶纷披的样子。
婆娑：跳舞的样子；舞蹈：婆娑呕吟，鼓掖其笑舞姿飘逸优美：舞姿婆娑。
2、《嫦娥奔月》第五节：他惊奇地发现，那天的月亮格外皎洁，圆圆的月亮上树影婆娑。
树影婆娑叶如剪，牛独饮，弯月辉；遥想往事如昨日，将轻触，皆成灰。
轻盈婆娑是什么意思什么是娑婆世界？答：娑婆世界就是釋迦牟尼佛教化的这个世界。
娑婆二字是梵语。
就是能忍耐的意思。
我们现在所住的这个地球只是娑婆世间里的一个洲的其中之一，叫做南贍部洲，在须彌山的南边，须彌山的四周总共有四个洲，即东边的叫东勝神洲，西边的叫西牛贺洲，南边的，即是我们这个地球叫南贍部洲，也叫阎浮提，北边的叫北俱盧洲。
……这四个洲算是一个世界，每一个世界，照直里讲起来，从地獄起，一直向上到大梵天，在这个里头有一个日，一个月，一座须彌山。
日同月都在须彌山的山腰周围运行………………当然了，须彌山外边还有香水海，七金山等，…………这算一个世界，一千个这样世界叫一个小千世界，一千个小千世界叫一个中千世界，一千个中千世界，叫一个大千世界，也就叫做一个佛土，因为里边有小千，中千，大千三个千的数目，所以叫三千大千世，并不是一个佛土里头有三千个大千世界。
不要解釋错了。
另外，我们这四个洲的寿命并不一样，比如我们现在的南贍部洲寿命百岁，中有夭逝。
西牛贺洲人寿二百五十岁，亦有夭逝，东勝神洲人寿五百岁，亦有中夭，北俱盧洲人定寿千年，无有夭殇。
但是北俱盧洲之人虽福报大，寿命而且是定寿，没有中夭之事，但唯独他们那里闻不到佛法。
阎浮提兒生墮地，乃之三岁，母之怀抱为飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。
东胜神洲兒生墮地乃至三岁，饮乳一千八百斛。
西牛贺洲兒生墮地，乃至三岁，饮乳八百八十斛。
北俱盧洲兒生墮地坐著，陌头行人授指（口束）指。
七日成人，彼土無乳。
中陰众生饮吸於風。
中陰众生面状如化自在天。
…………从四天王天，三十三天，夜摩天，兜率陀天，化乐天，他化自在天，魔身天等，都有婚娶。
从此以上所有诸天，不复婚嫁，以无男女异故。
…………如夜摩诸天，执手成欲，兜率陀天，忆念成欲，化乐诸天，熟视成欲，他化自在天，共语成欲。
魔身诸天，相看成欲，并得畅适，成其欲事。
…………今暂解说到此，如有不妥或有误处，望同修们多多指教，本人虚心接受同修们的指教。
谢谢大家！僅供大家参考。
每个人眼里“看”到的世界是不一样的。
用通俗的话讲，是各人的眼界格局决定的。
但真正决定眼界格局的，不仅仅是认知水平，而是各人内在的智慧。
先秦时期的庄子就有夏虫不可语冰，井蛙不可语海的感悟。
对于人们为什么常常只“看”得见眼前的那点世界，“只缘身在此山中”，这是苏轼的比喻。
但如果要更准确点表达，应该是“只缘心在此山中”。
这座“山”，就是婆娑世界。
常人因为自己的心本身困于其中，自己是“看”不见的，困苦烦恼的混沌麻木。
开悟觉醒智慧的佛陀，“站”在了高处，“看”清了“山里”的一切。
二千多年前，地球上出现的那批大智慧者中，最高智慧者，应首推佛陀。
也代表了人类目前为止的最高智慧，至今无人超越。
