为什么是“听取蛙声一片”，而不是“听到蛙声一片”，一字之差，他的妙处就在于化被动为主动。
取，乃是自己动手去拿。
到就是别人送到自己手上。
辛弃疾在这里之所以“取”而不用道，正是为了体现出自己主动参与的精神。
事实上也唯有主动去听，才更能彰显自己主动参与自然活动，更能体会听蛙的乐趣。
相反，如果是蛙声主动送到耳边，那谁又知道辛弃疾当时有没有听蛙的心情和趣味？事实上，我们在诗词创作中，也需要活用一些词语，来展现自己的情致，是“红杏枝头春意闹”，如果没有这个“闹”字，未必会成为千古名句。
这些属于诗词创作的技法范畴。
如果不懂这类技巧，往往就是平铺直叙，不能给人眼前一亮的感觉，那自然也会让读者失去读下去的兴趣。
作为词中之龙的辛弃疾，当然深谙这一技巧，所以他的词用词都有其独到之处。
具体到这里之所以用“取”而不用“到”，应该也是这个原因。
同时，用“取”字，还更能体现出自己动手，丰衣足食的道理。
基于此，还有什么理由去用“到”呢？图源免费图库
取是取舍，是一种权利，自己说了算的权利，蛙声美妙无比，记得童年时在乡下，当太阳落山天黑下来以后，一片片蛙声此起彼伏，一直叫唤到下半夜，那时听蛙声就是一种特别好的享受。
这时不但有蛙声响起，村里的狗吠声也响起来了，但为什么单取蛙声入耳，只字不提狗吠声声呢？因为狗吠声了无诗意，或者说和蛙声一比狗吠声立刻黯然失色，所以诗人提取蛙声，是主动的吸纳。
至于说为什么不说听到蛙声一片，这个就有点被动，有点强行入耳，不是我的邀请，来了就是不速之客，而不速之客一般并不受主人的欢迎。
听取和听到，一个是主动取舍挑肥拣瘦，一个是强行入耳肆意妄为，表现的是两种意思。
诗人于字句的挑选运用上尤其是谨慎，从贾岛的僧推僧敲，一直到王安石的又到又绿，总是力求精准力求完美，诗人创作一首诗就应该是持这种工匠精神，犹如金匠严谨精细地打造一条纯金项链。
