数字七的文化内涵是什么？先说周易“复”卦。
一．七日来复。
周易《复》：亨。
出入无疾。
朋来无咎。
反复其道，七日来复，利有攸往。
自复至泰甚至至于夬，阳相继翩翩而来至乾满盈，当然“无咎”。
然后，产生“七日来复”的象。
因为乾除六爻外还有一“用”，六爻加一用，正好七数，须知乾用事是以“七”之整体投入的。
同样坤六爻加一“用”，也是“七”数。
乾与坤之“七”整体交合，才生养万物。
爻定一日。
再说，用六爻之变而回归，也是七数。
所以显“七日来复”之象。
“入”为初阳，已实现；“出”，为初九在本卦的发展趋势，正在进行；朋来，是展望，还为期尚远。
“复”的最终实现在于至于乾时。
然后，终则有始，开始新一轮变化。
十二消息卦中，从复至乾，经“六”，至“姤”，“七”数了。
姤，什么“复”？阴“复”啊。
回过来，姤至坤，经“六”数，到“复”，“七”数了。
这也是“七日来复”。
日月不过，四时不忒。
循环往复，天行啊。
二.《说文解字》说“七”七，《说文解字》说，阳之正也。
从一，微阴从中衺（斜）出也。
其本为一，一表示太初之始，道立于一，而阴从中斜出，故为阳之正。
天阳地阴，天生地养，因此，七，有生生之义。
三，《皇极经世》中说“七”易曰原始反終，故知死生之說，生死即太极之动静也，不动不静，不生不死，是道之一也。
是以大衍之数一变而七，七七四十九也，七变而为九，九九八十一也，数既极于九，又复而为一，人既生复又死，明其理知其数，则凡动静可求其端，阴阳可求其始，而万物之得失，人事之休咎，皆可得而前知矣。
人死葬后烧纸，要以七天为一个点，叫烧七，而且要烧七次，直到七七四十九数。
实际上是一种帮助逝者往生的观念。
就是希望死者，七七四十九之后，能进入新的人生循环。
好事不过三，不管三七二十一——三生万物，七为生复周期，不管你如何变化，就这样，其实暗用了“七”的此义。
七日来复，天行也。
数字七的文化內涵是:代表龙的马首、交往、心交换血液、商品交换、无记名票决等的“道” 。
为什么这样说？因为，世界及中华优秀传统文化是龙、应用数学。
数学可以等量代换，七代表龙的马首、交往、心交换血液、商品交换、无记名票决等的“道” ，这可以从世界及中华优秀传统文化中普遍得到证明。
例如:中国人是龙的传人，崇尚以龙的马首是瞻的交往、心交换血液、商品交换、无记名票决等的“道”，“大道之行” 。
英国崇尚七，是一个实行市场经济即商品交换、无记名票决等的老牌市场经济国家。
《红楼梦》第七回就是“送宫花贾链戏熙凤"以故事说明这一道理的，封建社会轻商品交换，送假花宫花，不买卖真花，搞假交往、假恋(贾链)爱儿“戏"。
详见《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)。
文/刘树成
