智谋无双的人，仅仅看看他的衡山谋你就得服气。
衡山国是春秋战国时期的一个诸侯国，此国很有实力，因为他们这个地方有铁矿，他们国家的人也很会铸造兵器，因此国力很强，一般的国家是不敢招惹他们的，可在管仲成为了齐国的相国以后衡山国却成了管仲第一个要打击的对象，原因是齐国要称霸天下，所以即便衡山国从来没有招惹过齐国，可灭衡山国立威为称霸铺路却是齐国君臣的最佳选择。
要灭衡山国强攻不划算，原因很简单他们打造的兵器确实是不错，国家实力强大。
如果强攻齐国会损失惨重，而如果不能迅速拿下反而引来了各个大国的武装干涉，齐国不但不能实现立威的目的，恐怕在劳民伤财后还将得到一个被列国耻笑的结果，因此攻打衡山国如何速胜就成了一个考验齐国君臣的重要课题。
此时管仲提出来了一个绝密方案，那就是让衡山国发财，让衡山国的人赚钱赚到无力抵抗，让他们虚弱到只要一去攻打他们就会投降的地步。
齐桓公对这个策略将信将疑，可也没有其他更好的办法，决定试一试。
当时的天下列国争雄，谁也不敢轻视谁，各个大国都在密切关注对方的举动，管仲派人大张旗鼓的去衡山国谈合同谈经贸合作关系，向衡山国下了很大的军事采购订单，而且出价很高，衡山国国君很是开心于是下令全国人民大力生产兵器，十个月后晋国、燕国、秦国、魏国、楚国、赵国、韩国等等国家都知道了这个消息，各国害怕对方另有所图于是也纷纷跑来和衡山国国君谈合作，这次由齐国引起的军备竞赛让衡山国国君一下子就抖了起来，开出了高于市价20倍的价格，可各国还是认可了，因为有了军备竞赛他们非买不行！这种由国际政治环境引发的军备竞赛令衡山国君臣做出了错误的判断，衡山国君臣认为这种军备竞赛将成为常态，这对衡山国很有利，这种态势一旦形成就不会轻易熄火，因为列国都需要衡山国的兵器所以谁也不会允许对方侵占衡山国，因此衡山国将会非常安全，在未来很长一段时期衡山国都能凭着列国的争斗保证好国家的安全而且还能坐收渔利，这甚至是这能令衡山国趁势崛起成为一代强国！于是衡山国国君就放心大胆的下令让全国绝大多数人放弃那个不赚钱的农耕转而专门制造这个赚钱的兵器。
管仲见衡山国已经不再生产粮食，于是又谎称齐国遭灾粮食减产，以高于市价3倍多的粮食收购价在齐国大张旗鼓的收购粮食，所有国家的人都觉得有利可图于是纷纷打开国库一车一车的向齐国输送粮食，这样衡山国也好，其他各个诸侯国也好大家的粮库里都没有富裕的粮食了，但齐国收粮却不是全收而是排队收，各国的粮食实际上是滞留在了齐国，齐国并未和所有的国家达成交易，但却用很少的一部分钱成功的把全天下的粮食骗到了齐国。
在第二年的夏收前管仲见各国的粮食都已运到了齐国境内，于是对齐桓公说，说时机到了我们该攻打衡山国了，于是齐国就停止了收购粮食的活动，关闭了齐国的国门，把各个诸侯国派来的粮商全部关押在了齐国。
随后齐国就发兵围攻衡山国，此时的衡山国空有一堆钞票和一堆兵器，却没有粮食，各个诸侯国虽然也想发兵干涉救援衡山国，可自己国内没有粮草根本无力救援，只能干瞪眼，而衡山国因为国内没有粮食又失去了外采通道无法坚持，最后也只好投降，于是衡山国就成了历史上第一个赚钱赚到了亡国的国家。
齐国经此一战一越变成了天下第一富国和第一强国，因为各国以20倍的价格收购兵器，这些钱就在衡山国的国库里，衡山国打造出来的兵器也在衡山国的国库里，这些自然就成了齐国的战利品，而滞留在齐国境内的粮商最后又不得不以更低的价格将粮食卖给齐国，因为他们运回去明显很不划算，至此齐国衡山之谋大获全胜，齐国富甲天下，兵强马壮之势达成，一下子就有了称霸天下的雄厚资本 。
管仲是个好干部，兰阇来聊聊他。
在管仲的晚年，当他回首往昔时，是有资格自诩人生无憾的。
管仲出身于底层贵族，后来成为春秋前期第一强国齐国的国相，虽是陪臣，但富贵堪比国君。
管仲所获得的采邑，比一般但卿大夫要多数倍，宴饮之器也与国君基本相同，在处处讲“礼”的春秋时代，这无疑是不合“礼”的，但齐国人并不认为他奢侈僭越，原因就是齐桓公赋予了管仲这些特权。
令人惊讶的是，管仲之所以能获得这些特权，依然是因为“礼”——管仲曾经委婉地向齐桓公要求地位和财富，理由是没有这些东西，就无法完成治国的理想。
管仲认为，“贱不能临贵”，“贫不能使富”，“疏不能制近”。
齐桓公满足了管仲——以其为上卿，使之贵；赐之齐市租，使之富；尊其为仲父，使之近。
很多年之后，孔子曾说：管仲虽贤，若不能得此三权，也无法使其君南面而称霸。
毫无疑问，管仲是一个治国的奇才，但同样没有疑问的是，管仲很幸运地遇到了齐桓公，后者赏识他、信任他、依赖他，于是两人君臣相得，成为中国历史上的一段佳话。
后世将管仲誉为“春秋第一相”，表彰的正是他辅佐齐桓公“尊王攘夷”所取得的伟大成就，也正是因为这一点，孔子对管仲十分崇敬，他说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
”孔子还说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁！如其仁！”对孔子而言，“仁”是一个非常重要的字，是他思想的核心之一。
在《论语》中，被孔子冠以“仁人”称号的，加起来只有六个人：商代的微子、箕子、比干，商末周初“饿死不食周粟”的伯夷、叔齐，以及齐相管仲。
可是人无完人，管仲身后也遭受到许多批评，孔子也在某些方面指出了管仲的缺陷：“管子有三归，官事不摄，焉得俭？”这是在指责管仲太奢侈。
“邦君树塞门，管氏也树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”这是批评管仲不知“礼”。
