不知道这个"天下第一不是《黄庭经》"说法从何而来?历代并没有一个统一共识，认为天下第一楷书是什么帖，因为楷书写到极致美，所谓不激不厉，中和致美的法帖太多了，比如钟繇的《宣示表》，王献之的《玉版十三行》，钟绍京的《灵飞经》。
以及唐宋四大家的楷书经典等。
然而大多数书法家，还是认为王羲之所以为书圣，那么他的楷书同样是天下第一楷书。
首先比如在孙过庭看来: “元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。
拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优。
”就是说王羲之与钟繇和张芝两人相比.王羲之正是因为楷书好，所以在综合实力上要强于钟繇和张芝二人。
他还说"但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。
岂惟会古通今，止如《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《兰亭集序》，斯并代俗所传，真行绝致者也。
"翻译过来，王羲之的楷书无论楷书行书都是天下第一之绝。
其次，还有记载的是唐代大书法家褚遂良《右军书目》里说过:"《乐毅论》笔势精妙，备尽楷则，列为王羲之楷书第一，《黄庭经》雍容和穆，笔致婉丽列为第二"的论述。
翻译过来，说在王羲之楷书里《黄庭经》是数一数二的佳品。
黄庭经与乐毅论合在一起，还是天下第一楷书。
更令人称奇的是，清末民初大书法家曾熙，曾把《黄庭经》与《瘗鹤铭》做过临摹比对，认为两个笔法同出一辙，相互表里 ，而且专门推崇备至《黄庭经》认为它的神奇之处，就在于别的小楷只能做小楷放不大。
反而《黄庭经》可以放大临，笔法结构仍然丝毫不影响，因此也可做中大楷书体来临写。
所以，从《黄庭经》笔法结构看，由于王羲之的书法基本褪去了钟繇隶书的意味，波磔笔画写法全变为撇捺，结体不再扁阔，从而创造了完备的楷书用笔准则，王羲之的小楷被后人誉为"千古楷法之祖"，《黄庭经》与《乐毅》论作为天下第一楷书是当之无愧的。
不是，绝对不是！我崇尚王羲之，对于王羲之的行书，与草书，我都推崇无比，可是，对于王羲之的楷书，我不认可，我也从来都没临摹过王羲之的楷书。
我喜欢实事求是，王羲之的行书与草书确实能达到别人所不能达到的高度，可是，对于王羲之的楷书确没有那种感觉。
因为王羲之的楷书不但看不出比钟繇的高明，也看不到比他儿子突出。
更何况，魏晋的楷书怎么看也难以比较唐楷！所以说，如果选天下第一楷书，我宁愿选唐楷的某一个大家。
