这个问题从谱系上并不难回答，播州宣慰使司是由杨氏世袭的土司。
杨氏可溯源至唐代武略将军杨端，奉命世守播州。
杨端为川南泸州豪酋，应是古代的僚人，今天仡佬族的祖先，属于广义的濮人。
明初，时任播州长官杨鉴附明，受封播州宣慰使，下领黄平、草塘二安抚使司，势力范围介乎四川、湖广、贵州之交，颇具实力。
播州杨氏编修族谱，对属于山西代州杨氏的杨家将系谱进行了嫁接，并勒之于碑。
由于播州杨氏在元明时期受中央政府册封，地位声望在一方称极。
把其加入家族谱系对于山西杨氏来说是有提升声望的好处的，所以代州杨氏的后人不但认可这一嫁接，甚至有石碑文字加以证实。
考虑到嘉、万时期全国各地都出现了妄攀宗族，甚至伪造族谱的社会背景，两杨并成杨家将后裔也就成为了可能。
隆庆五年（1571）杨应龙之父杨烈死，应龙袭其职。
杨应龙致乱持续四年，影响颇大，被称为万历三大征（宁夏哱拜之乱、援朝抗倭）之一。
代州杨氏为了与造反者划清界限，就在载有家族谱系的石碑上抹去了播州杨氏。
这一具体过程，日本学者松浦智子有过细致考证，可称详审。
确实。
应是川南（僰道）一带僚人首领，在寨埧，夜郎一带遗有杨家坟。
杨氏十二世以前的墓葬在几城区并无踪影，其早期活动应在桐梓蒙山以北。
另随杨氏入播的娄氏梁氏一世祖婆中有一位姓阿，这是僰人姓氏，明晚期改为何姓了，同样世居川南一带。
杨等几大姓据播不见于唐史，宋史而在明以后逐渐见于史藉，这是古人为标榜据播的正统，羞于先人为僚人而逐渐演化之故。
