肩五连叔是什么朝代的人，你可以上网查一下，看能不能查得到。
吾和汝最初出现在哪个朝代古人什么情况下称自己为“吾”、“予”、“我”？一般用于纸面上
区别还是有的！吾侧重于一种力量或气势的加持，有决心，有坚持，不后悔，这个字往往强调一种精神层面的高度。
比如吾意已决！虽千万人吾往矣！——《孟子》吾道不孤矣！微斯人，吾谁与归？——范仲淹《岳阳楼记》吾庐独破受冻死亦足。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》吾未尝不得见也！——《论语》吾善养吾浩然之气！——孟子也就是说，这个吾强调一种意识，意志，观点，并且听起来有满满的孤独之感。
余侧重层面相对小一些，力道和深度也没有那么足，表示自己的个人意愿，并且这种意愿不会上升到一定高度，与理想，抱负，家国关系不大，更侧重于生活中的自我表达和叙记。
比如余亦乘舟归鹿门。
——孟浩然《夜归鹿门》余囚北庭，坐一土室。
——文天祥《正气歌》黄初三年，余朝京师。
——曹植《洛神赋》余尝西至空桐，北过涿鹿，——司马迁《史记》余次并论，择其言尤雅者，——同上友人为作传，余记以词。
——朱彝尊《高阳台》余记其厅额曰“紫藤红树山房”——沈复《浮生六记》显然，我们可以看出，“余”侧重的是如实记叙，语气平淡如娓娓道来。
而上面的“吾”有精神属性。
我我，在古文或诗词中，侧重于我个人，强调于自身感受，或者是自身的情感。
它没有那种道德或理想的高度，也不似于毫无渲染的叙述，侧重于有一些伤感或叹息之意，有时这个“我”指的是我们。
比如我闻琵琶已叹息。
——白居易《琵琶行》吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。
——司马迁《史记》而犀首之燕、赵，是欺我也。
——同上请君为我侧耳听。
——李白《将近酒》多情应笑我——苏东坡《念奴娇》青青子襟，悠悠我心——曹操《短歌行》无那，无那，好个凄凉的我。
——李清照《如梦令》比如可以打一个小小的比方，如果有第三人在场，说的是理想抱负忠君爱国，那么用“吾”，说得是读书写字的生活来自我愉悦，那么用“余”，如果抒发个人那点小心情，用“我”。
比如题主这个提问，也可以这样做答此等小问，吾不屑为之。
此等小问，余暗存之。
此等小问，我喜欢。
不一样，真的不一样的！
