关于这个问题其背后的根源，在于当下中国书法教育的问题。
随着我国经济的繁荣和发展，传统文化的复兴，国学热的浪潮，席卷了整个华夏大地，各级书法协会的成立和发展，各级书法展览对书法的普及和推进，形成了较为完善的书法环境，书法行业出现了空前的繁荣。
随着中国教育制度的改革，各大学的院校纷纷开设了“书法专业”，面向全国招收书法专业的大学生，毕业后授予相应的学士、硕士、博士学位。
针对这一现象谈谈个人的看法。
一：唐朝官方培养书法人才唐太宗李世民对书法有极其深厚的情感，对书圣王羲之书法的推崇，达到了书法史上的最高潮。
由此其成立弘文馆，网络书法名家，传授书艺培养书法俊才，其一国之君以身作则，由顶级书法大家如褚遂良、欧阳询、虞世南等言传身教，可谓是顶级超豪华阵容。
学员亦是当世才俊，精挑细选。
然书法历史上唯留“弘文馆”之名，和此事件之始末，遗憾的是未见培养出一位在书学和书理上稍有建树的书法者。
二：传统书法学习和传承的方式书法作为一个特殊而又有些“尴尬”的行业，行业的独立性，在历史的长河中时隐时现，一直以来都是依附于对书法本身有追求的“文人”，在完成工整、整齐、清晰、必要的文字写外，用书法承载其更深的寄托和追求。
是比“文人”更“文人”的文化活动。
书法行业也是在这样的缝隙中衍生、成长的，基本没有独立存在过。
由于书法的特殊性，因此其深厚的内涵变得异常神秘，甚至被神话，其传承的法度亦如“神功秘籍”，秘不可宣。
更有甚者由于思想的保守会将这一切带入自己的坟墓。
东汉钟繇为借得韦诞手中蔡邕的《笔论》一阅，但屡次不得如愿，钟繇气得捶胸呕血，幸亏曹操用五灵丹救了他一命，等到韦诞过世后，钟繇便派人从坟墓中挖出《笔论》，反覆研读，终于了解用笔的奥妙，由此可见书法的传授和学习是多么的神圣和不易，非亲人和有机缘之人不得传授，张彦远《法书要录·笔法传授人名》载：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之.....。
这样就给书法的传授增添了更深的神秘感和仪式感。
传授者和被传授者对彼此的天资、才学、品行等都需要慎重的相互考量，相互斟酌，被传授者也会倍加珍惜，不断研习开拓，亦宗成一代大家。
先贤们对书法的传承和延续有一种特有的情节。
对被传承者的教授没有功利、没有交易、宁缺毋滥、唯求精一。
三：大学中设立书法专业的意义和弊端设立书法专业，可使当代书坛出现空前的繁荣，对书法的普及和推广有积极的作用，为当下书法需求的行业输送较基础的书法人才，为文化的复兴有一定的推动作用；由于书法专业的教学体系相对不是太成熟，书法人才供大于求，出现了书法人才的冗集和浪费，精尖卓绝者寥寥，实为一憾。
硕、博学位的设立也只能是掩耳盗铃罢了。
师傅领进门，修行在个人。
书法也一样。
只要将最基本的执笔，入笔，行笔，收笔之法和用纸，调墨，布局等讲清楚了，剩下的就是交给时间去练功。
（这个时间需要多长？）本人认为，设什么学士，硕士，博士学位，就是图财害命。
本人练习书法，只是在临退休时做的一个选择，用以打发余生的。
练习书法，应该只是作为一种爱好。
只有现在的人才将其作为一种职业，真不知道是喜是悲。
唉！不想说了。
