三纲八目

三纲八目是一个汉语成语，三纲是明明德，亲民，止于至善。

八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了齐家、治国、平天下，说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。

人走向自我完善的阶梯，是螺旋式递进的超越，推而广之，具有更加深刻和广泛的社会意义！

首先我们了解一下三纲八目的具体内容:三纲八目思想可以说家喻户晓，她产生于封建的农耕社会，从远古走来，但至今仍对我们的现实有诸多积极影响。

政治方面，不论领导者管理者还是被领导者被管理者，谁不需要正能量？一个民族一个社会一个组织一个家庭，从认识论的角度，必须在理性上区分美与丑、善与恶、是与非，这是我们去与非理性斗争到底的永恒武器。

今天有的人以为这个思想太“古老”而不必对其唯命是从。

事实上，我们今天的世界比过去更加“古老”，因为我们对事物有了更多的经验和了解，所以我的优越之处就是可以从古人的智慧中汲取智慧。

所以，讲政治，需“明明德”。

经济发展，离开了法制的约束和道德的支撑，经济将寸步难行。

谁能离开米袋子和菜篮子？一个企业一个店铺一个早点摊，从唯物论的角度，必须拎得清谁才是自己的靠山？怎样做才能保证我们日进斗金财源滚滚？只有鼠目寸光的生意人才只顾眼前唯利是图，才杀鸡取卵，才竭泽而渔。

给顾客最放心的食材，成本上去了，但是人气也上去了。

而人气最终决定你的路越走越远。

所以，搞经济，需格物、致知，要有诚意，重修身。

文化进步，正途在于以优秀传统思想为根基，吸收一切精神养料，才能让中华文化枝繁叶茂。

现代社会，离开书报、离开电视、离开网络，离开资讯谁能活下去？从审美观出发，我们可能买不同样式的衣服，可能选不同牌子的手机，可能下载不同的智能程序，但是最终，我们有个共同点:我们需要与外界产生连接。

这种连接基于不同的生活目标，或经济基础多些，或上层建筑多些，可毫无例外的，我们的价值取向都要既利自己又要利他。

一切取舍都是我们的自我暴露，你要求公正公平法治，你规避法律税务制约，但必须以现行社会为标准。

你不适应也罢不开心也罢，这些制约都要你“正心”。

三纲八目是过去的，是现代的，相信也是将来的。