1、春秋三传指的是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。
注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。
所以自汉至今，学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》。
2、《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下孔子整理的鲁国《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”。
春秋三传”具体指的是哪三传，具体都是什么转《春秋》与《左传》、《谷梁传》、《公羊传》的具体关系是什么？相传孔子以鲁国史料为依据写的《春秋》，并按时间顺序对历史事件大略记载。
《左传》《公羊传》《谷梁传》合称春秋三传，都是详细阐释《春秋》的书，左、公羊、谷梁相传都是作者的姓氏。
其中《左传》对《春秋》的阐释重在记事，将很简单的记载详细补充，因为是以记叙为主的史料，所以今天提得最多；而《公羊传》是根据《春秋》里的句子，专门阐发微言大义；《谷梁传》则是解释《春秋》里的字词，并说明义理。
“春秋三传”是《左氏春秋传》、《春秋公羊传》与《春秋谷梁传》的总称。
这三部著作都是为了解释孔子的《春秋》而诞生的。
三部书的作者分别是：左丘明、羊高和穀梁俶。
这三本书虽然都是《春秋》的注释，但是在释义上存在很大的差异。
这种差异不仅体现在思想 上, 也体现在对历史事实的记述上。
比如说《左传》是春秋三传中唯一的古文经传，唯一以史解经的传，为后世理解《春秋》提供了大量的史实性材料。
《左传》中记录的大量历史事件在其他两部著作中并没有出现，而且《左传》和《春秋》在文字记录的方式上也存在差异。
大一统思想，是《公羊传》的核心。
所谓大一统，即“欲天下之一乎周也”。
《公羊传》认为大一统的中心是天子，因此必须维护和巩固天子至高无上的地位。
它对《春秋》的阐述多是从维护天子的名分和地位开始的。
“民为君本”是《谷梁传》的核心思想，它明确地提出：“民者，君之本也。
”认为民是君治理邦国 的根本。
《谷梁传》的天子身上没有神性，而是现实中的人，使《谷梁传》 更加贴近民生，也涉及到了君与民心志相通的间题，这样民为君本就立足于一个更为坚实的基石上。
