千卷玄言，不如片言折狱。
中国文化从汉唐注疏、宋明语录、诗文点评到禅宗的棒喝顿悟，并没有长篇大论、逻辑论证，而重启发、暗示、点悟、点到为止，不求说破，重在启发学生自悟心灵宝藏，本自具足无量的智慧、相好、德能。
教育方法生动活泼，直指人心。
“不愤不启”，学生的疑团经历千淘万漉、上下求索的参学访道，依旧未破，疑团还在，这时候老师给你吹尽狂沙始见金的惊喜，茅塞顿开的启发。
“不悱不发”，学生若有所悟，但未洞然明白，此时，老师自然会契机契理给予豁然开朗、别有天地、恍然大悟的发明。
“举一隅不以三隅反，则不复也。
”，譬如指出桌子的一角，却不知道还有另外三个角，我也就不再说了。
或说，此其实是讲道德之举一反三，并非讲知识也。
子曰：“吾道一以贯之。
”，真理贯通万事万物，即事即理，理事不二。
在世间法来讲，以“忠恕”之道一以贯之，举一反三，以约存博，以简御众，亦通。
故说真正的教育方法重在“启发”，启发心灵，极具具体的情境性，而非逻辑的归纳演绎的抽象方法，从来真正的科学发明创造，都是自由想象、自由直观的产物，重在心灵的启蒙，而非沉沦于逻辑的桎梏。
从“愤、悱”到“启、发”，从举一反三到吾道一以贯之，天下归于忠恕，天下归于仁。
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”的传统教育方法，在当今之世，亦值得继续发扬光大。
孔子说：“不到心里想弄通却通不了的时候，我不启示他；不到口里想说出却说不出的时候，我不开导他。
举出一角，不用其余三角自反自证，我就不再说什么了。
”
