“父母唯其疾之忧”，这是《论语》中翻译有争论的一句话。
我想，孟武伯既然谥号是“武”，或许表明的是他勇武过人，争强好胜，说不定常常和人比武争斗，容易让父母担心出什么意外，所以孔子点醒他控制自己的行为，不要让父母担忧。
第一种翻译认为，做子女的，只要为父母是否生病担忧，其他方面不用过多地担忧。
此种说法也有道理，父母年老体衰，做子女的应该在此方面更下功夫，只不过，句子中有个“唯”，只担心父母是否生病就能算上“孝”吗？想来是不够的，父母更需要的是日常亲情关怀，而不仅仅是在生病的时候才能见到儿女。
第二种认为，父母特别关注子女是否生病，为了不让父母担忧，做子女的应该要照顾好自己，使自己少生病。
但，生病并不能是自己完全能控制的，尽管时时谨慎，也不一定远离疾病。
第三，结合道德修养，为人处世来说，自己平日工作、为人、德行都能让父母放心，这样，父母就只担心非人力能控的疾病了。
我认为第三点比较符合现实，当我们处处都做好了，父母自然就不担心我们有什么过失，唯担心的是否有疾病，其实这正是给父母最好、最大的“孝”。
对于“父母唯其疾之忧”一句话，历来有三种解释：1、父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，以这种心对父母，这就是孝。
2、做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，充分体谅父母的艰辛，这就是孝。
3、子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧，这样做就是尽孝了。
“父母唯其疾之忧”一句话道尽了为人父母对孩子关爱的发自肺腑，看到自已的孩子生病了，那种忧愁、担心，多么深刻。
孔子说子女以同样的心情对待父母就是孝。
也许成为父母的一天，我们才能真正体会到父母这么多年来对我们的关爱。
这句话引申一下，古之“为政”者，必须要有爱民如子的情怀。
为政者要把孝的精神运用到治理从政当中，必须要能把这种情怀发自内心的在治民过程中体现出来。
