“因释其耒而守株”的“释”指的意思是：放下，放弃。
“因释其耒而守株”的意思是： 于是，农民便放下农具日日夜夜守在树桩子旁边。
“因释其耒而守株”的出处：
出自战国韩非《韩非子·五蠹》。
相关原文：
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
相关译文：
宋国有个农民，农民的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而农民自己也被宋国人耻笑。
相关作品作者介绍：
《五蠹》是《韩非子》中最有代表性的一篇，集中反映了韩非子的社会历史观和政治思想。所谓“五蠹”，是把五种人称为社会的蛀虫，“蠧”是蛀虫的意思，这五种人是：儒者、游侠、纵横家、御患者、工商之民。文章是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。韩非主张法治，而儒家主张仁义，游侠能触犯法律，韩非是主张耕战的，御患者逃避兵役，工商之民反对农耕，所以韩非反对他们。韩非强调了君主的绝对权威，压制了民主的社会风气，他的“五蠹”之论比较偏颇。最后作者被谗下狱而死，说明严刑峻法，只会制造大量冤狱，社会的稳定是以实行恐怖、人民的恐惧为代价，靠这种方法治国，是得不偿失的，即使在封建社会也不能长治久安，只能是统治者的一厢情愿。
