“衡于虑”的“衡”：同“横”，梗塞，指不顺。
衡于虑：思虑堵塞。
该句出自《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
原文选段：
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正;在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
词句注释：
1、恒：常常，总是。
2、困于心：在内心里困惑。
3、作：奋起，指有所作为。
4、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。
5、发：流露，显露。发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。
6、而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白。
7、法家：坚守法度的大臣。
8、拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
9、外患：来自国外的祸患。
10、生于忧患：忧患使人生存发展。
11、死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。
作品赏析：
作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密;此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
