狂谲、华士两个罢……是韩非子里的故事～大意是东海当地的居士狂谲、华士两人一向不臣天子，不友诸侯，自力更生，无求于人。
姜太公到了自己的封国齐后，无视周公“勿杀贤者”的劝告，以“不仕则不治，不任则不忠”的理由直接将他们诛杀了～在偶看来反正是杀鸡儆猴这一套，以铁血手腕警告东夷这一脑有反骨的族群，表明自己的决心～说起来这么做的效果出奇的好，史记里说他只用了五个月就报政周公，说改革富有成效云云～
哪位高士能介绍下尚煨竽，最好讲下懒残和尚煨竽的故事？许由洗耳的典故出自哪里？谢邀:许由洗耳出自汉蔡邕《琴操.河间杂歌.箕山操》。
"这么不干净的话，听得我耳朵难受，必须赶快把我的耳朵洗干净才行"。
“许由洗耳"让人们看到的是一种自尊自律的贵族精神。
现代这个社会缺少这种精神这种人。
“许由洗耳”典故出自（汉-蔡邕《琴操-河间杂歌-箕山操》）中国历史上有洪洞两位大隐，一位巢父，一位许由。
“许由洗耳”典故说明当时文人高洁自爱、淡泊名利、让贤精神。
还表明一种姿态，即使是被儒家看作是黄金时代的尧舜治世，也不能羁绊文人高洁的心灵，更遑论其它时代了。
那些以巢父、许由、为代表的文人雅士，以六根清净贤达俊哲高山仰止，在这些远年标帜贤士身上，氤氲着一种至美至洁的文化气韵，足可成为一种民族的人格坐标。
但也不排除一些文人雅士对政治的复杂情感，既希望得到权力的眷顾，又不愿放弃独立的人格尊严。
