荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。
荀子以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的“外王学”，他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观,并在此基础上,对先秦哲学进行了总结。
总体上来看，推崇礼，但同样肯定法在国家社会的重要作用；主张君主要有仁义之心，却也论证说明了国君对国家的重要作用，没有武断的说不仁义的君主就应该被造反；就归结点来说，还是仁义德礼，也就是孔子的意思。
虽然荀子讲的是儒家，但他的政治理论基础却是各家都能用。他的政治思想基础,就是“人之性恶,其善者伪也”，荀子第一个明确提出了性恶论，以此为根基，论证了礼义法度以及君主等对教化人、团结人的重要作用,对群体中的每个人的重要意义。
