最奇特的中国婚俗——阿注婚 云南少数民族的婚姻习俗有趣、奇特，但其中最为独特的要数泸沽湖畔的摩梭人的阿注婚。
阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚三种形态。
阿注婚：阿注在摩梭语中是亲密的朋友之意，其特点是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，结交阿注关系的夫妻没有实质上的经济联系，男子夜间到女家居住，白天回到母家，所生子女由母亲姐妹抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅抚养。
在农忙季节，女方家需要帮忙，男方可以前去协助。
男女之前的爱情是阿注婚的基础，双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿注关系。
阿注婚的特点在于维系以母亲为核心的血缘大家庭，家庭中不存在父子关系、婆媳关系、妯娌关系等。
母亲死后，家庭中的女子谁能干就由谁来承担家庭的重任。
阿注同居婚：在长期的阿注婚中，婚姻形态也在逐渐转变，由分局向同居转化，其特点是：男女双方不再各居母家，而是共同生活在一个母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），无论到哪家，都是母系大家庭中合理的成员。
云南有哪个地方的少数民族风俗是跑婚？布朗族：婚后夫妻不同居布朗人的婚典要举行2至3次，第1次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式，此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中，直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。
第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。
2摩梭人：男不娶女不嫁摩梭人保留着最古老的婚俗：阿注婚。
阿注婚的特点是男不娶女不嫁，男女各自在母系大家庭中生活，成为夫妻关系的男女，没有实质上的经济联系，男子夜间到女家居住，天明回家，所生子女由母亲及舅、姨抚养，男子不养子女，要抚养的却是外甥。
由于阿注婚是男子晚上到女方家，天明即离开，亦称为走婚。
这种男女婚姻纯粹建立在爱情的基础之上，双方一旦产生爱情，即可结为阿注关系。
解除阿注婚也非常简单，只要女方闭门不开或男方不去就行了，男女从此即可寻找新的情人。
3白族：掐新娘的脸白族姑娘出嫁时，全村人都要去掐新娘子的脸蛋，“掐一把喜洋洋，掐两把幸福长，掐掐扭扭闹洞房”，直到把新娘子的脸掐红掐紫，掐得越狠表明对新人祝福越深。
也是醉了！到婆家之前，新娘要戴上一副墨镜以便遮住哭肿的双眼，胸前要佩一副镜子作为避邪之物。
到了洞房门口，新娘又会一反害羞的常态与新郎去抢枕头，谁先抢到以后谁就掌管家政大权。
4爱尼人：偷姑娘爱尼青年男女享有充分的社交自由，每个村寨都有专供青年们聚会和谈情说爱的“公房”。
未婚男女夜晚可以到“公房”里唱歌，跳舞、玩乐、相互倾诉爱意。
情人经过多方了解之后，就会秘密约定一个“偷姑娘”的时间，在他们俩约定的时间里，男青年在伙伴的帮助下，把自己所爱的姑娘“偷”到家里。
5满族：新郎射三箭满族人的婚礼上，男方家备喜轿彩车，新郎骑马前往迎接新娘，新娘未下轿时，新郎于院内要连射三箭。
新郎搭上弓，向天射一支，司仪唱：“一射天狼！”，向地射一支，司仪唱：“二射地妖！”，向轿前射一支，司仪唱：“三射红煞！”6傣族：娶个小和尚回家在傣族，是男嫁女。
男孩子到了一定年龄是要嫁出去的，而女孩子到了一定年龄则会把女婿娶回家门。
在傣族的传统意识中，男人需要出家一段时间才算得上有文化的上等人，而奘房（即寺庙）不过是他们暂时的学校，奘房附近必有大青树，大青树下也不乏美丽动人的傣家小朴哨（姑娘）：傣族小和尚是可以串朴哨（谈恋爱）的！7苗族：看中姑娘就抢走金平及楚雄部分地区的苗族中，不同程度地保有抢婚习俗。
当男女双方情投意合时，男方便可邀约好友在女方的必经之路堵截对方，带回家中。
苗族习俗认为，被抢到男方家的姑娘就不能再回到娘家了。
当然，男方也要派媒人到女方家说亲，随后即可举行婚礼。
8哈尼族：新娘劈头盖脸捶新郎哈尼族迎亲时有一幕新娘“捶新郎”的喜剧。
迎亲当天，头系红绸、胸前挂满银饰的新娘，羞涩地缓缓出现在迎亲队前，当走到新郎面前时，她突然愠怒于色，举起双手向新郎劈头盖脸地捶去，这时大家起哄助兴。
新娘又哭又捶，新郎却毫不还手，当新娘捶够了，破涕为笑时，新郎才说：“现在该走了吧”。
“捶新郎”的本意是考验新郎对爱情的忠诚。
云南省丽江宁蒗彝族自治县泸沽湖的纳西族摩梭人 摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会,实行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度。
