出出户知天下，人通过学习，可以学到很多的知识。
读万卷书，行万里路，对学到的知识，要通过实践才能判断这些知识的真伪，实践出真知。
圣人行不言之教，圣人不会迷信知识，圣人会去检验自己所学所教知识的可信度，圣人不会要求学生迷信知识。
道德经第47章：不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
太上邪神读解 知识丰富的人不出门户，就能够推算天下的发展趋势，善于思考不需要从小孔隙的窗口观测天空（不需要用天文望远镜观测天空），就可以感应推测到宇宙黑洞的存在。
他出去放松游玩会选择去远的地方，他对这个去放松游玩的地方了解较少，去实践了解增强知识，验证所学知识理论是否正确（读万卷书不如行万里路，孔子也周游列国，圣人不可能教人死读书）。
所以圣人不需要走动就能够推算天下的发展趋势，圣人不需要不观测就能推断明白事情的因果，想象清楚事物的形状形态轮廓本质等信息。
根据自然规律公式定理实事求是去思考，按自然规律公式定理实事求是去办事，就可以具备做成事情的能力（数学题如果有解，根据数学公式定理去思考计算必定会得到正确答案）。
[注释]窥：从小孔隙里看；牖：窗户。
天：宇宙道：黑洞弥：放松弓弦不见而明：有的版本写“不见而名”。
明： 明白,清楚。
名：为区分事物的形状形态轮廓等而命名。
为：为字的本义是人牵着大象劳动。
不为：不是人牵着大象劳动，大象自觉地劳动，顺其自然，不驱使不强制。
成：“斧”、“杵”具备就可以做成事情，有“斧”、“杵”就具备可以做成事情能力。
读万卷书行里路，乃人生积累阅历的经验。
不出户而知天下乃圣贤对时局的感应。
准确的说，是凡圣之别。
