就是黄忠和魏延俩抢功劳，结果魏延中计被困，黄忠斩了夏侯渊以后把魏延救就出来了。
五官争功作文“不争，是人生至境”，怎么理解这个“争”字？哪些方面不该“争”？《如小蓝情感在线》观点:不争是人生致境，鹬蚌相争，必有一伤。
老子曰:“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
”意思是说：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。
老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。
就如-吃亏是福，难得糊涂是一样的境界。
争，有是非之争利益之争，有权势之争，有荣誉之争，还有理论之争。
对于牵扯到国之荣誉，力争上游，必须要奋起一争。
就像我们的中国女排，因为她们的力争而来的女排精神，是我们学习的榜样。
对于生活里的是是非非，工作中的恩恩怨怨，和利益之争，就该大事化小，小事化了。
对于理论之争，比如一场辩论，双方持不同意见，那就要各抒己见，各争所长。
说到权势之争，历朝历代，比比皆是。
该争的时候就一定得争，不争的时候就要韬光养晦，待时而出。
比如雍正皇帝，他就靠着自己的低调处事，与世无争，运筹帷幄而得天下。
再比如秦时商鞅变法。
变法前期，成效显著。
这时秦发动战争，从魏争回部分领土，然而他的整个实力并没有大的提高，依然与魏无法抗衡。
所以权衡再三，就把领土归还给了魏 以示妥协，同时也是为了争取时间实行二次变法。
以不争而待后争，不争而有所舍，该争必争。
从而统一六国而得天下。
道德经有云:圣人之道，为而不争。
想要有所作为，就要有所争，有所不争。
在不争中学会淡然处之，沉静自己为而不争。
在避利逐害后与之相争，日渐壮大自己，尊善而为之，乃争之德也。
“不争，是人生至境”，怎么理解这个“争”字？哪些方面不该“争”？这个问题涉及“不争”、“争”的概念。
《道德经》第八十一章：“圣人之道，为而不争。
”这说的是圣人的行为准则，是有所作为而不与人们争名夺利。
为，有所作为，就是争。
争，即力求达到（见《辞海》）；不争，是不与人们争名夺利。
这就是“争”与“不争”的概念。
在这个意义上说，“争”，应理解为对于进步的、有益社会的，要有所作为，不能无所事事；不该“争”，就是在名、利方面要淡泊，不该去争夺。
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